В качестве важного шага на пути к экологической устойчивости Комиссия по моде Министерства культуры Саудовской Аравии запустила инициативу «Устойчивый ихрам», сообщает сайт Siasat.
По данным портала «Исламосфера», ихрамом называют специальные одеяния, которые паломники надевают, входя в ихрам – особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж или умру. Для мужчин он представляет собой два полотна белой материи, одно из которых обматывается вокруг бедер, а другое набрасывается на плечи.
Отныне в Саудовской Аравии такие одежды, от которых паломники избавляются после завершения паломничества, будут перерабатывать – собирать, сортировать и использовать для создания новых ихрамов.
Комиссия по моде запустила эту инициативу в сотрудничестве с Саудовской инвестиционной компанией по переработке отходов (Saudi Investment Recycling Company) и Tadweem, известной компанией в сфере экологичной моды. Кроме того, комиссия заключила партнерское соглашение с SANKO Textile, специализированной группой по экологичному текстилю, при поддержке RE&UP, инновационной компании по переработке текстиля.
В основном использованные ихрамы собирают в палатках на территории Мины и тщательно проверяют на пригодность для вторичной переработки. После их перерабатывают в сырье в Дубае и отправляют в Турцию, где изготавливаются новые одеяния паломников, которые возвращаются в Саудовскую Аравию для распространения.
Переработанные ихрамы по цене 98 саудовских риалов в настоящее время доступны в Медине. В будущем планируется расширить их распространение на Мекку, крупные аэропорты и другие регионы Королевства.
Эта инициатива соответствует целям Saudi Vision 2030 по защите окружающей среды и является важным шагом на пути к распространению устойчивой моды в Саудовской Аравии. Она направлена на продвижение экологичных практик, повышение осведомленности потребителей о переработке текстиля и поддержку развития экономики замкнутого цикла в сфере текстиля в стране.
«Инициатива «Устойчивый ихрам» демонстрирует нашу приверженность инновациям в области устойчивого развития, признавая культурное и духовное значение ихрама и защищая нашу планету для будущих поколений», – сказал исполнительный директор Комиссии по моде Саудовской Аравии Бурак Такмак. Он также подчеркнул, что комиссия стремится развивать устойчивую индустрию моды в Королевстве в соответствии с мировыми стандартами, поощряя осознанное потребление и переработку отходов.
На официальном аккаунте Комисии моды в X заявляется: «Мы сохраняем приверженность к продвижению устойчивого развития в индустрии моды посредством таких инициатив, как проект «Устойчивый ихрам» и разработка инновационных решений по переработке отходов».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шейх Аль-Башир — один из учителей Корана в мечети Тиджания в Алжире, которому удалось привить своим ученикам любовь к заучиванию Священного Корана с помощью традиционного метода упражнений и диктантов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Al-Nasr", учителя коранических школ в провинции Аль-Вади в Алжире продолжают обучать заучиванию Священного Корана традиционным методом, особенно при работе с маленькими детьми и некоторыми пожилыми людьми, которые слабо видят и имеют ограниченные возможности понимать и читать слова.
Шейх Аль-Башир Атили, один из учителей Корана в коранической школе мечети Тиджания в городе Аль-Бияда, расположенном в провинции Аль-Вади в Алжире, смог привить своим ученикам любовь к этому методу заучивания Священного Корана; методу, на который он полагался в течение 30 лет для обучения поколений знатоков Корана.
Он использует метод диктанта и упражнений с доски, будь то с помощью камеди и ручки, сделанной из тростникового стебля, или даже с помощью карандаша или ручки.
Этот учитель Корана говорит, что его история с обучением заучиванию Священного Корана началась в раннем возрасте, когда он научился этому от своего отца. Отец хотел, чтобы он стал знатоком Корана. В конце 1980-х годов он захотел отправить своего сына в кораническую школу; место, где придерживались совершенно традиционного метода обучения Корану, и единственным доступным средством была деревянная доска и ручка из камеди. Что касается заучивания, то оно осуществлялось путем диктовки со стороны учителя.
Таким образом, «Сиди Аль-Башир» (как его называют ученики), в юности закончил заучивание всего Корана. Много лет спустя, особенно в 1994 году, он присоединился к мечети Хадж бен Салем в мечети Тиджания в Аль-Бияде, где он все еще работает учителем Корана и курирует около 250 учеников, мальчиков и девочек.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана