Фонд вакфов и управления имуществом несовершеннолетних в Дубае распределил 646 экземпляров Корана, предназначенных для слепых, среди учреждений и центров для слепых в Марокко.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Gulf News", эти Кораны были распространены среди учреждений и организаций, работающих в области ухода за людьми с ограниченными возможностями, в рамках инициативы «Коранический набор для людей с проблемами зрения».
Компания по оказанию образовательных услуг инвалидам из ОАЭ оказала содействие в распространении этих Коранов, которые были распределены в городах Рабат, столице Марокко, и Касабланка.
Члены Национальной ассоциации развития инвалидов Марокко, Ассоциации солидарности со слепыми и слабовидящими, Национальной ассоциации слепых, Института Организации Алави по уходу за слепыми и людьми, владеющими шрифтом Брайля, получили эти Кораны, чтобы помочь им слушать и размышлять над Священным Кораном.
Фонд вакфуов и управления имуществом несовершеннолетних в Дубае объявил, что этот Коран, известный как «Мусхаф аль-Басира», был произведен в сотрудничестве с малайзийской компанией.
Центр добавил: "«Мусхаф аль-Басира» имеет список, написанный шрифтом Брайля, и электронную звуковую ручку, которая помогает слепым выбирать стихи и слушать их."
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана