Саудовская Аравия объявила о масштабном оперативном плане на предстоящий сезон хаджа, детали которого будут объявлены в ближайшее время. Он включает в себя ряд инструментов искусственного интеллекта, интеллектуальных технологий и цифровых платформ, разработанных для благополучия паломников.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Jnews", в Саудовской Аравии будет представлен масштабный оперативный план на предстоящий сезон хаджа.
Официальное объявление запланировано на четверг, его представит Генеральное управление по делам двух священных мечетей.
Этот план, который считается крупнейшим планом, ориентированным на благополучие паломников и более эффективное использование времени для поклонения, ориентирован на услуги для паломников и направлен на прием миллионов паломников во время хаджа.
План направлен на улучшение этого священного путешествия с помощью инструментов искусственного интеллекта, интеллектуальных технологий и широкого спектра цифровых платформ, предназначенных для простого, понятного и удобного руководства паломниками.
Служитель Двух Святынь в заявлении в своем официальном аккаунте в X объявил, что оперативный план будет включать в себя запуск самого всеобъемлющего набора интеллектуальных цифровых услуг в истории хаджа. Основные моменты включают в себя:
- Робот искусственного интеллекта "Минара 2": робот искусственного интеллекта второго поколения, многоязычный, предназначенный для обслуживания и руководства паломниками.
- Многоязычные интерактивные интеллектуальные дисплеи, размещенные в ключевых местах для предоставления информации и помощи в режиме реального времени.
Цифровая платформа Корана: глобальная платформа, которая помогает паломникам со всего мира читать и изучать Коран.
Приложение "Сура Аль-Фатиха": многоязычное цифровое приложение, предназначенное для улучшения понимания и взаимодействия с одной из самых известных сур Корана.
Специализированные инициативы: программы, которые обеспечивают религиозную, интеллектуальную и образовательную поддержку, адаптированную к разнообразному происхождению участников хаджа.
Этот оперативный план основан на принципах сочувствия, спокойствия и служения паломникам и направлен на обеспечение того, чтобы паломники пережили хадж в соответствии с учением Пророка и с высочайшими духовными стандартами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана