Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть Сулеймание, расположенная в самом сердце Праги, столицы Чешской Республики, стала безопасным местом для мусульман и убежищем для нуждающихся всех рас и религий.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "religionunplugged", среди тихих и простых многоквартирных домов небольшого района Страшнице в Праге, столице Чешской Республики, есть простое место для поклонения. Снаружи кажется, что это просто обычный жилой комплекс, однако, присмотревшись, можно обнаружить, что это нечто большее, чем кажется на первый взгляд.
Мечеть Сулеймание, основанная небольшой группой турецких иммигрантов, приехавших из Германии, уже более 30 лет является частью пражского общества.
Некоторые исследования оценивают мусульманское население этой 11-миллионной страны примерно в 5 000 человек, а другие - почти в 20 000 человек. Несмотря на эту небольшую численность, мечеть Сулеймание остается твердой в своем стремлении предоставлять религиозные услуги, необходимые исламской общине, и создавать чувство единства и солидарности, основанное на вере.
Мустафа Ходжа, глава мечети и ее главный имам, говорит: "Двери нашей мечети открыты для всех. Для нас важно, чтобы каждый мог легко войти в нашу мечеть".
Помимо своих религиозных обязанностей, таких как проведение молитв и управление мечетью, этот общительный учитель также занимается связями с иностранными гостями и планированием реконструкции здания.
Мечеть Сулеймание — это не только место для поклонения, но и место для обучения молодежи, религиозных дискуссий, общественного питания и даже проживания. Мечеть спроектирована и содержится в соответствии с исламскими обычаями, которые предписывают разделение между мужчинами и женщинами с точки зрения функционирования мечети.
«Мы делаем в этой мечети много дел, — говорит он с улыбкой. — В течение месяца Рамадан у нас проходят ифтары, которые открыты для всех членов общества. Мы не спрашиваем людей, постятся они или нет; мы даже не спрашиваем их, мусульмане они или нет». Он также добавил, что студенты университетов всех религий и национальностей часто посещают эти ифтары. По этой причине мечеть Сулеймание приобрела известность в Праге.
Он продолжил: "Они называют нас «турецкой мечетью». Нас знают под этим именем".
Он добавил: "Одна индонезийская туристическая группа связалась со мной в WhatsApp. Они сказали, что путешествуют и хотят провести свою пятничную молитву в этой мечети, что они и сделали. Как я уже сказал, наши двери открыты для всех".
Ходжа сказал: "Мы делаем все возможное, чтобы как можно больше интегрироваться в общество".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана