27 Октябрь, 2026, 16 Джумада аль-уля, 1448
27 Октябрь, 2026, 16 Джумада аль-уля, 1448
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Центр исламской цивилизации в Узбекистане представил в Отделении ООН в Женеве научное и духовное наследие Центральной Азии и современные проекты по его изучению, сохранению и популяризации. Во Дворце Наций состоялись выставка «Цивилизации, Личности, Открытия» и международная научная конференция, объединившая дипломатов, представителей международных организаций, учёных и деятелей культуры, передает iccu.uz.
Конференция «Исламская цивилизация: великое духовное и научное наследие Мавераннахра и горизонты просвещения» была посвящена вкладу научных традиций Бухары, Самарканда и Термеза в мировую цивилизацию и их значению для современного общества.
Мероприятие продолжило международный диалог, начатый 7 октября в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже. Обе встречи прошли в рамках реализации инициативы Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева, озвученной 23 сентября 2025 года на 80-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, о глубоком изучении и широком представлении мировой общественности наследия Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди.
Программу открыла выставка «Цивилизации, Личности, Открытия», представившая книги, научные и иллюстрированные издания, миниатюры и материалы о жизни и открытиях выдающихся мыслителей Центральной Азии. Экспозиция раскрыла богатство научных и художественных традиций региона, а также преемственность знаний между поколениями.
С приветственными словами выступили Генеральный директор Отделения ООН в Женеве Татьяна Валовая и Постоянный представитель Республики Узбекистан при Отделении ООН и других международных организациях в Женеве Элдиёр Тошматов.
Татьяна Валовая подчеркнула значение конференции для укрепления диалога цивилизаций и взаимного доверия, высоко оценив просветительскую миссию Центра и перспективы сотрудничества с библиотекой Отделения ООН в Женеве.
«Центр исламской цивилизации в Узбекистане произвёл на меня огромное впечатление. Это место вдохновения, где богатейшее историческое наследие представлено с помощью современных технологий. Это действительно центр XXI века, интересный людям разных поколений, особенно молодёжи и детям.
Выставка потрясающая, а представленные книги совершенно уникальны. Мы договорились сотрудничать по линии нашей библиотеки и Центра. Думаю, это будет очень интересное взаимодействие», — отметила Татьяна Валовая.
На открытии конференции также выступил Акмаль Саидов, директор Национального центра Республики Узбекистан по правам человека и депутат Законодательной палаты Олий Мажлиса.
Основной доклад представил доктор Фирдавс Абдухаликов, директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане и председатель правления Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU). Он рассказал о международной миссии Центра, объединяющего музейную, научно-исследовательскую и просветительскую деятельность, а также обозначил перспективы дальнейшего сотрудничества.
«Инициатива Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, озвученная с трибуны ООН в 2025 году, сегодня воплощается в конкретные результаты. Вслед за ЮНЕСКО в Париже наследие наших великих предков было представлено во Дворце Наций в Женеве, вызвав большой интерес международного сообщества.
Мы договорились с руководством Отделения ООН в Женеве о предоставлении доступа к библиотеке и архивам ООН. Это откроет новые возможности для изучения ранее неизвестных материалов по истории Центральной Азии и Узбекистана в частности», — подчеркнул директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов.
Особое внимание участники уделили наследию Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди, связанному с научными традициями Бухары, Термеза и Самарканда. В центре обсуждения оказались вопросы достоверности знаний, ответственности за их передачу, а также соотношения веры и разума.
Роберт Блюм, президент Дипломатического круга Женевы, обратился к истории Самарканда как места встречи культур и религий, подчеркнув значение общего стремления к знаниям.
«Узбекистан — страна с богатой историей и уникальным культурным наследием. В Самарканде люди разных религий вместе стремились к знаниям. Люди могут по-разному называть Бога, но это не должно мешать им понимать друг друга. Именно поэтому сегодняшняя конференция так важна», — отметил Роберт Блюм.
Кэтлин Гёбель, директор Cultur-Cooperation International в Берлине и член WOSCU, выступила со специальным докладом, в котором особо подчеркнула необходимость совместных усилий по укреплению мира.
«В мире, где существуют страх и террор, где гибнут люди, укрепление мира требует совместных усилий государств, общественных институтов и международных организаций. Считаю, что инициатива Президента Шавката Мирзиёева стала практическим шагом на пути к миру и согласию», — отметила Кэтлин Гёбель.
Значение наследия великих мыслителей Центральной Азии для современного общества подчеркнул также Крейг Тейлор, представитель Latter-day Saint Charities по взаимодействию с ООН.
«Я изучал наследие Имама Матуриди и Беруни и размышлял о том, почему их идеи сохраняют свою актуальность сегодня. Я считаю, что чрезвычайно важно, чтобы каждый из нас, независимо от религиозной принадлежности, стремился быть миротворцем и содействовал укреплению мира в нашем многообразном обществе», — подчеркнул Крейг Тейлор.
Научную часть конференции открыл её модератор, вице-президент Академии наук Республики Узбекистан Бахром Абдухалимов, обратившийся к открытиям учёных Центральной Азии, их вкладу в мировую науку и международной миссии Центра. Тему просвещения и толерантности продолжил Давронбек Махсудов, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Узбекистан. Комилжон Шермухамедов, директор Международного научно-исследовательского центра Имама аль-Матуриди, раскрыл значение разума, умеренности и нравственной ответственности в наследии мыслителя. Отабек Мухаммадиев, заместитель директора Международного научно-исследовательского центра Имама аль-Бухари, рассмотрел методы проверки источников у аль-Бухари и ат-Тирмизи.
Программу дополнили три короткометражных фильма: об Узбекистане и наследии исламской цивилизации, о Центре исламской цивилизации как музее нового поколения и о наследии Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди. Фильмы продемонстрировали современные подходы к изучению и популяризации исторического наследия региона.
Все книги, представленные на выставке «Цивилизации, Личности, Открытия», Центр исламской цивилизации в Узбекистане передал в дар библиотеке Отделения ООН в Женеве.
Конференция завершилась обсуждением перспектив совместных научных и культурно-просветительских проектов. После официальной программы во Дворце Наций состоялся национальный приём с традиционными блюдами узбекской кухни, ставший продолжением диалога между дипломатами, представителями международных организаций, учёными и деятелями культуры.
Организаторами конференции выступили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, Министерство иностранных дел Республики Узбекистан, Постоянное представительство Республики Узбекистан при Отделении ООН и других международных организациях в Женеве, Комитет по делам религий Республики Узбекистан, международные научно-исследовательские центры Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди, Международная исламская академия Узбекистана, Фонд развития культуры и искусства Узбекистана (ACDF), Управление мусульман Узбекистана и Всемирное общество по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт