Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Исламский центр Делимедже в селе Делимедже близ Тутина известен своей мечетью, минареты которой являются самыми высокими в Европе. Их высота составляет 77,24 м, и они также входят в число самых высоких в мире, сообщает портал Sandzak Danas.
По данным издания Исламосфера, Исламский центр в деревне Делимедже близ Тутина на обширном Пештерском плоскогорье был построен в 2009 году благодаря пожертвованиям местных жителей и диаспоры. Сегодня этот центр и расположенная в нем мечеть представляют собой настоящую архитектурную и культурную жемчужину Санджака, а также всего Балканского региона. Особого внимания заслуживают два минарета высотой 77,24 метра – самые высокие в Европе и одни из самых высоких в мире.
Исламский центр в небольшой деревне
Согласно данным Статистического управления Республики Сербия за 2022 год, в селе Делимедже проживает 303 человека. Именно здесь общиной, которая бережно хранит свою религию и традиции, был построен Исламский центр с инфраструктурой, выходящей за рамки классической мечети. Помимо залов для молитвы и помещений для омовения, в Центре имеются аудитории для проведения собраний и семинаров, классы, где проходят занятия школы Корана и мектеба, библиотека и общежитие для учащихся и преподавателей. Это сделало Центр сосредоточием религиозной, образовательной и культурной жизни региона.
Самые высокие на Балканах и в Европе минареты
Минареты мечети в Делимедже имеют по три шерефе (балкона) каждый, их проект был разработан архитектором Мухаремом Крушко из Маглая, известным в Боснии и Герцеговине и за ее пределами строительством более 230 минаретов. Его работа в Делимедже оставила неизгладимый след, поскольку благодаря ему в этом небольшом селе появились монументальные сооружения, являющиеся символом веры и самобытности. Минареты Делимедже, высотой 77,24 метра, превосходят по высоте минареты крупных европейских городов, поэтому мечеть по праву считается одной из архитектурных достопримечательностей региона.
Наравне с крупнейшими мечетями мира
Высота минарета Исламского центра в Делимедже сравнивается с высотой мечетей по всему миру:
• Мечеть Хусейн-паши в Плевле в Черногории (42-е м)
• Центральная мечеть Кёльна (55 м)
• Мечеть Турхан Эмин-бег в Устиколине в Боснии и Герцоговине (60 м)
• Мечеть Пророка в Медине (104 м)
• Большая мечеть Алжира (265 м)
Эти данные подтверждают, что мечеть в Делимедже, несмотря на то, что расположена в деревне с населением чуть более 300 человек, входит в число самых значимых религиозных сооружений в мире по высоте своих минаретов.
Символ единства и идентичности
Мечеть и исламский центр в Делимедже — это не только религиозные сооружения, но и свидетельство силы единства и самобытности местного населения и диаспоры. Их строительство показывает, что вера, традиции и культура глубоко укоренены в жизни жителей Пештера, а сама мечеть стала символом духовности и гордости всего Санджака.
Достопримечательность, привлекающая туристов
Мечеть в Делимедже привлекает внимание не только верующих, но и туристов, приезжающих увидеть самый высокий минарет в Европе. Таким образом, эта небольшая деревня в Пештерском плоскогорье заняла важное место на культурной и туристической карте Сербии и Балкан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана