Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня, 29 декабря, под председательством председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара состоялось расширенное заседание Совета Улемов. В нем приняли участие члены совета, кази Казията мусульман Каракалпакстана, главные имам-хатибы областей и города Ташкента, имам-хатибы всех мечетей, руководители религиозных учебных заведений и отинойи.
На заседании, которое началось с чтения Корана, были подробно обсуждены результаты работы в 2025 году и планы на будущее.
На встрече шейх Нуриддин Холикназар представил информацию о религиозно-просветительских реформах, проводимых по инициативе Главы нашего государства, деятельности недавно открытых мечетей и медресе, Центра фетв, совершенствовании научного потенциала религиозных учебных заведений, повышении квалификации имам-хатибов и помощи нуждающимся семьям.
На заседании был сформирован обновленный состав Совета улемов, избраны новые улемы и Ревизионная комиссия.
В ходе заседания обсуждался ряд актуальных научно-фикхских вопросов в обществе. В частности, была отмечена необходимость определения расстояния поездки и установления единого подхода к пониманию Исконной Родины. Также обсуждалась фетва об избегании нововведений и суеверий.
Хазрат муфтий критически рассмотрел некоторые недостатки в деятельности сотрудников отрасли и особо подчеркнул необходимость строгого соблюдения законодательства, этики и финансовой дисциплины.
На совещании были отмечены важные задачи, которые необходимо выполнить в 2026 году. В частности, было решено повысить квалификацию имам-хатибов, отинойи и преподавателей религиозных учебных заведений, тщательно подготовиться к месяцу Рамадан, усилить прозрачность и цифровизацию в работе, вывести сотрудничество с махаллями и общественностью на новый уровень и ускорить благотворительные мероприятия.
Также были награждены самые активные и самоотверженные улемы.
Принятые фетвы будут опубликованы в печати в будущем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана