Многолетние братские и доверительные отношения мусульман России и Малайзии стали предметом беседы духовного лидера мусульман России главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина и премьер-министра Малайзии Анвара Ибрагима сегодня в Москве. Встреча состоялась сразу после визита малазийского лидера в Кремль, где он встретился с президентом России Владимиром Путиным, передает dumrf.ru.
Приветствуя господина Анвара Ибрагима, муфтий Гайнутдин подчеркнул, что именно с выступления президента Путина в малазийской столице Путраджае в 2003 году был запущен процесс вхождения России в Организацию исламского сотрудничества в качестве наблюдателя и, шире – начался процесс сближения России с исламским миром. Сегодня российско-мусульманские отношения находятся на беспрецедентно высоком уровне, что подтверждается, в том числе, открывающимся завтра в Казани ХVI международным экономическим форумом «РОССИЯ — ИСЛАМСКИЙ МИР: KAZANFORUM 2025».
За истекшие десятилетия российские мусульмане, в частности, Духовное управление мусульман Российской Федерации, реализовали совместно с малазийской стороной многие духовные и культурные проекты, среди которых Анвар Ибрагим особо отметил выставку «Традиции ислама в России», которая прошла в Малайзии в 2022 году в честь празднования 1100-летия официального принятия ислама народами Волжской Булгарии.
Стороны обсудили перспективные проекты сотрудничества, в том числе в сфере науки и образования.
Муфтий шейх Равиль Гайнутдин преподнес в дар господину премьер-министру Анвару Ибрагиму «Священный Коран эпохи сахабов и табиинов» - факсимильную копию рукописного списка Корана II века хиджры из собрания Института восточных рукописей Российской академии наук.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В различных аятах Корана обряды хаджа, включая жертвоприношение, таваф и вхождение в пределы Священной гробницы, представлены как часть божественных обрядов, неуважение к которым считается пренебрежением к религиозным святыням.
В суре «Аль-Маида», аяте 2, Священный Коран предостерегает верующих от неуважения к божественным обрядам, запретным месяцам, а также к дарам, жертвоприношениям и паломникам Дома Божьего. В этом аяте говорится: «О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа».
Также в суре «Аль-Хадж», аяте 36, жертвоприношения считаются частью божественных обрядов: «Жертвенных верблюдов Мы сделали для вас обрядовыми знамениями Аллаха». Этот акцент на обрядах показывает, что внешние обряды хаджа — это не просто символические действия, а глубокая связь с духовными и монотеистическими значениями. Забота об этих знаках считается признаком почитания обрядов и сердечной набожности верующих.
С точки зрения Корана, обряды хаджа таковы, что во всех них видны признаки божественного величия. Поэтому необходимо с большой тщательностью сохранять все особенности и характеристики этих границ и обрядов и соблюдать их. Да не будет совершено действие неправильно; такая ошибка приводит как к аннулированию действия внешне, так и к отдалению от присутствия Истины внутренне. Несомненно, соблюдение этих границ является признаком богобоязненности сердец и проявлением благодеяния на пути Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана