Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Издание Euronews осветило масштабное возрождение мемориального комплекса Имама аль-Бухари, считающегося одним из самых священных мест мусульманского мира в Узбекистане. В материале подчёркивается многовековое историческое значение этой святыни, расположенной близ Самарканда, глубокое почтение к наследию великого мухаддиса Имама аль-Бухари, а также представлен новый комплекс, в котором традиционная архитектура органично сочетается с современной инфраструктурой. Мемориал показан как духовный и паломнический центр мирового значения.
В Узбекистане завершилась масштабная реставрация мемориального комплекса имама аль-Бухари в Самарканде - одного из самых почитаемых мест паломничества в мусульманском мире.
Место захоронения имама аль-Бухари в селении Хартанг, расположенном в 25 км от Самарканда, на протяжении веков было священной достопримечательностью. Имам аль-Бухари (810-870 гг. н.э.) - известный исламский ученый, автор "Сахиха аль-Бухари", одного из самых достоверных сборников изречений пророка Мухаммеда.
В XVI веке над его могилой возвели небольшой склеп и мечеть, а вокруг святого места выросли платаны. В 1998 году, к 1225-летию со дня его рождения, на этом древнем мазаре под руководством правительства Узбекистана был построен новый мемориальный комплекс.
Квалифицированные мастера со всей страны работали над созданием мавзолея, мечети, административных и религиозно-образовательных зданий, сочетая традиционную среднеазиатскую архитектуру с современным мастерством.
Сегодня расширенный комплекс выходит далеко за пределы своей первоначальной площади: в нем есть величественный мавзолей с куполом, просторная мечеть, благоустроенная территория и современные сооружения, предназначенные для обслуживания верующих, паломников и посетителей со всего мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана