Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Представители Мальты, Швейцарии и Кыргызстана ознакомились с экспозициями Центра исламской цивилизации в Узбекистане, высоко оценив его как значимое пространство, служащее развитию межкультурного диалога и сохранению исторической памяти.
В рамках визита в Центр исламской цивилизации в Узбекистане, расположенный в Ташкенте, зарубежные гости из Мальты, Швейцарии и Кыргызской Республики подробно познакомились с богатым историческим, научным и культурным наследием, соединяющим цивилизации Востока и Запада. В ходе осмотра основных экспозиционных залов, а также ознакомления с общей концепцией и содержанием Центра, гостям была представлена развернутая информация о сформировавшемся на территории Узбекистана духовно-интеллектуальном наследии и вкладе исламской цивилизации в развитие мировой культуры и науки.
Эркин Бек, основатель организаций All Here и World Meditation (Швейцария):
«Я рассматриваю этот Центр как уникальную и беспрецедентную возможность на глобальном уровне продемонстрировать значение исламской цивилизации. В истории существуют периоды, когда сохранение культурного наследия и глубокое осмысление интеллектуального вклада исламской цивилизации в мировое развитие приобретают особую актуальность. Инициатива, выдвинутая Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым, как раз соответствует такому исторически значимому моменту. От всего сердца поздравляю Президента и народ Узбекистана с реализацией этого масштабного мегапроекта.
Исламская цивилизация обладает поистине глубокой и многогранной историей. Ее системное представление в едином пространстве побуждает людей к более глубокому изучению этого богатейшего наследия. Центр способен сыграть важную роль в культурном, интеллектуальном и духовном развитии Узбекистана, Центральной Азии и всего региона, а также внести достойный вклад в глобальное понимание исламской цивилизации.
Особый интерес у меня вызвала экспозиция, изображающая Амир Темура за шахматной партией. Как поклонник шахмат, я хорошо понимаю символизм игры с послами разных стран – это образ стратегического мышления, умения предвидеть ситуацию и принимать дальновидные решения. Сильное впечатление произвел и раздел, посвящённый Второму Ренессансу, где наглядно и убедительно показан период расцвета Узбекистана и всего региона как мощного научно-культурного центра. Последовательный переход от доисламского периода к Первому, а затем ко Второму Ренессансу раскрыт глубоко и концептуально. Именно этот раздел стал для меня самым запоминающимся».
Представительница Республики Мальта Зина Курманова отметила, что в Центре создано уникальное культурное пространство, в котором гармонично сочетаются история, наука и современный подход.
Зина Курманова, представитель Республики Мальта:
«Я была искренне поражена тем, насколько органично здесь соединены история, наука и современное видение. Этот Центр раскрывает подлинную, глубокую и богатую историю исламской цивилизации. Каждый зал и каждый экспонат заставляют задуматься, вызывают восхищение и чувство гордости. Здесь вы не просто видите историю — вы её ощущаете. Благодарю Президента Узбекистана за создание такого уникального культурного пространства. Этот Центр является бесценным духовным наследием не только для нынешнего, но и для будущих поколений. Посещение этого места стало для меня большой честью и оставило незабываемые впечатления».
По итогам визита зарубежные гости отметили Центр исламской цивилизации в Узбекистане как важную площадку для развития межкультурного диалога, сохранения исторической памяти и расширения научного сотрудничества. Было особо подчеркнуто, что подобные инициативы способствуют дальнейшему укреплению культурного и духовного авторитета Узбекистана на международной арене.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана