В Центре исламской цивилизации в Узбекистане планируется создать современную библиотеку, оснащенную по последнему слову техники.
Одновременно ею смогут пользоваться более 200 читателей. В библиотеке также будут предусмотрены условия для читателей, посещающих ее вместе с детьми. На специальной игровой площадке дети могут безопасно отдохнуть и посмотреть анимационные фильмы.
В век передовых технологий общение по телефону не может быть ограничено. В библиотеке будет предусмотрено обустройство специальных узлов связи. В современных кабинках читатели могут легко общаться по телефону. Другим читателям в библиотеке разговор не будет слышан.
В библиотеке также будет организован небольшой музей. Здесь разместят экспонаты, соответствующие хронологии библиотечного дела - от изобретения книги и бумаги до книгопечатания и устройств для издания книг.
Напомним, по поручению главы государства в рамках мегапроекта в Узбекистане — Центра исламской цивилизации — предусмотрено широкомасштабное представление вклада наших предков в мировую цивилизацию, воспитание молодежи в духе преданности этому великому историческому наследию, а также создание всех условий для проведения в этом уникальном современном комплексе различных научных обсуждений, дискуссий, продвижения актуальных идей и открытий, разработки нового научного контента. С этой целью к наполнению экспозиции центра содержательным контентом, историческими артефактами и макетами привлечены более 2000 отечественных и зарубежных ученых и специалистов. В общей сложности разработано более 800 проектов, реализация которых запланирована в три этапа. В настоящее время начат первый этап, в рамках которого ведется работа над более чем 400 проектами в консультации с членами Научного совета.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана