В различных аятах Корана обряды хаджа, включая жертвоприношение, таваф и вхождение в пределы Священной гробницы, представлены как часть божественных обрядов, неуважение к которым считается пренебрежением к религиозным святыням.
В суре «Аль-Маида», аяте 2, Священный Коран предостерегает верующих от неуважения к божественным обрядам, запретным месяцам, а также к дарам, жертвоприношениям и паломникам Дома Божьего. В этом аяте говорится: «О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа».
Также в суре «Аль-Хадж», аяте 36, жертвоприношения считаются частью божественных обрядов: «Жертвенных верблюдов Мы сделали для вас обрядовыми знамениями Аллаха». Этот акцент на обрядах показывает, что внешние обряды хаджа — это не просто символические действия, а глубокая связь с духовными и монотеистическими значениями. Забота об этих знаках считается признаком почитания обрядов и сердечной набожности верующих.
С точки зрения Корана, обряды хаджа таковы, что во всех них видны признаки божественного величия. Поэтому необходимо с большой тщательностью сохранять все особенности и характеристики этих границ и обрядов и соблюдать их. Да не будет совершено действие неправильно; такая ошибка приводит как к аннулированию действия внешне, так и к отдалению от присутствия Истины внутренне. Несомненно, соблюдение этих границ является признаком богобоязненности сердец и проявлением благодеяния на пути Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дипломаты Узбекистана, представители Комитета по туризму и посол страны по паломническому туризму в Пакистане Шейх Мухаммад Хассан Хасиб ур-Рехман обсудили в онлайн-формате перспективы расширения сотрудничества, сообщает ИА «Дунё».
В ходе видеоконференции стороны рассмотрели возможности популяризации исторического и культурно-религиозного наследия страны, а также расширения сотрудничества с Пакистаном в сфере паломнического туризма. Особое внимание было уделено повышению осведомлённости пакистанских туристов о святых местах, исторических памятниках и достопримечательностях Узбекистана.
Шейх Мухаммад Хассан Хасиб ур-Рехман отметил, что Узбекистан на протяжении веков был одним из центров исламской цивилизации. По его словам, святыни, связанные с именами выдающихся учёных, богословов и мыслителей исламского мира, представляют значительный духовный и исторический интерес для иностранных паломников, в том числе из Пакистана.
В качестве перспективных направлений он выделил Ташкент, Самарканд и Бухару, обладающие богатым религиозным и просветительским наследием.
На встрече также стороны рассмотрели возможность организации визита делегации пакистанских богословов в Узбекистан. В рамках поездки планируется провести встречи с руководством Комитета по делам религий и Управления мусульман Узбекистана, а также организовать посещение Ташкента, Самарканда и Бухары.
Пакистанская сторона выразила особый интерес к посещению Центра исламской цивилизации в Ташкенте и обновлённого комплекса Имама Бухари. Кроме того, обсуждалась подготовка специальных видеоматериалов об этих объектах для распространения в Пакистане.
По итогам встречи участники договорились продолжить диалог по дипломатическим каналам. Ожидается, что реализация инициатив будет способствовать укреплению культурно-религиозных связей между двумя странами и привлечению большего числа пакистанских паломников в Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана