В гостиницах, где размещаются паломники в Мекке, проводятся образовательные беседы и проповеди о правилах великого поклонения и этикете паломничества. Подчеркивается, что в последние годы в нашей стране большое внимание уделяется организации паломничества хадж и умра на высоком уровне и созданию всесторонних удобств и условий для наших соотечественников, чтобы они могли красиво совершать эти богослужения.
Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов, заведующий отделом “Преподавания Корана и таджвида” шейх Алиджон кори Файзулла Махдум оглы, заместитель директора Центра фетв Гуломджон домла Холбоев, главный имам-хатиб Андижанской области Мирзамаксуд домла Алимов, заместитель главного имам-хатиба города Ташкента Абдуллох домла Йулдошев, имам-хатиб мечети "Абу Ханифа" Мухаммадамин домла Алихонов, имам-хатиб мечети "Эшон Бобохон" Таваккал домла Кенжаев, ответственный сотрудник Комитета по делам религий Мухаммадбобур домла Йулдошев и другие учёные проводят беседы с паломниками.
На встречах рекомендуется выражать благодарность Аллаху за достоинство священных городов, за то, что посещение и поклонение в этих местах - великое счастье, за то, что Пророк (мир ему и благословение) путешествовал по этим великим местам, за важные события в истории Ислама, за то, что хадж - это великий акт поклонения, за то, что Он позволил нам достичь такой чести, и за то, чтобы каждый паломник действовал с высокой искренностью и прекрасными манерами на пути к достижению статуса истинного хаджи.
Кроме того, во время образовательных бесед, на основе религиозных доказательств и жизненных примеров, напоминается, что соблюдение правил хаджа, таких как правильное намерение, постоянное поминание Аллаха, увеличение чтения истигфара, дуа и Священного Корана, воздержание от бесполезных слов, делать добро людям по мере своих возможностей, сохранять самообладание и не обращать внимания на украшения, приводит к принятию хаджа.
В конце бесед также проходят вопросы и ответы с паломниками относительно хаджа.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Почитание знаков поклонения является признаком чистой души и богобоязненного сердца. Тот, кто в душе своей благочестив, будет смиренным и покорным перед Божественными знамениями, передает IQNA.
Всевышний Бог говорит в Священном Коране: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Хадж: 32).
В этом аяте местоимение «то это» относится к почитанию знамений, то есть само это уважение к знамениям Бога проистекает из богобоязненности сердца.
Другими словами, существует глубокая связь между сердцем человека и внешним почитанием знамений.
Добавление «богобоязненности» к «сердцам» также показывает, что истинным источником богобоязненности является внутренняя сущность человека и его искреннее намерение, а не внешние проявления или лицемерное поведение.
Богобоязненность, которой нет в сердце и которая проявляется только на словах или в предполагаемом поведении, является своего рода внешней богобоязненностью, которая проистекает из лицемерия и теряет свою ценность.
Толкование «Рух аль-Маани» подчеркивает, что «кто» в этом предложении либо для выражения причины, либо для выражения начала. В любом случае получается, что почитание символов либо проистекает из сердечной богобоязненности, либо осуществляется для ее достижения. Фахр Рази также считает символы знаками для обозначения божественного повеления; знаками, в исполнении которых нельзя медлить, а нужно стремиться к ним с энтузиазмом и без оправданий и отвечать на призыв Бога.
Из этого аята можно понять несколько важных посланий: внутренняя богобоязненность должна проявляться в поведении и поклонении.
Пренебрежение символами указывает на слабость в сердечной богобоязненности. Почитание этих знаков должно быть искренним и благочестивым, а не соревновательным или лицемерным. И, наконец, именно сердце человека является мерилом и местом оценки перед Господом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана