Ливиец Амер аль-Махди Мансур аль-Каддафи прибыл в аэропорт, чтобы совершить хадж вместе с группой паломников, сообщает aboutislam.net. Однако в ходе рутинных процедур перед посадкой на рейс служба безопасности обратила внимание на его фамилию и решила провести дополнительную проверку. Когда выяснилось, что направляющийся в хадж мужчина просто однофамилец свергнутого диктатора и никак не связан с его семьей, его отпустили. Однако к тому времени посадка в самолет была закончена, передает IslamNews.
Расстроенный Амер не захотел покидать аэропорт, заявив, что отправится отсюда только в Мекку. "Аллах не хочет, чтобы ты совершил хадж в этом году", - сказал ему один из охранников, на что Амер уверенно ответил ему: "Мое намерение совершить хадж, и если Аллах пожелает, я совершу его".
Дальнейшие события разворачивались необычным образом.
Из-за технической неисправности вскоре после взлета самолет вернулся в аэропорт. Его отремонтировали, рейс снова вылетел в Мекку и снова без Каддафи на борту. Вскоре полет пришлось прервать из-за новой поломки. Когда самолет приземлился во второй раз, пилот попросил допустить на борт опоздавшего паломника. "Я не полечу, пока Амер не присоединится к нам", - сказал он.
Амера аль-Махди Мансура аль-Каддафи проводили на борт и вместе с другими пассажирами он благополучно добрался в Мекку. Видео из саудовского аэропорта, которым Амер поделился по прибытии, завирусилось в социальных сетях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран представляет хадж не просто как индивидуальный долг, а как великое собрание для всеобщего индивидуального и коллективного обогащения, передает IQNA.
В 28-м аяте суры «Хадж» говорится: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни…»; аят, который ясно говорит о высоких целях хаджа. Эти цели носят как религиозный, так и нерелигиозный аспект; это и поминание Бога, и получение выгод. Согласно этому аяту, люди призываются к дому Божьему, чтобы «свидетельствовать о своей пользе», пользе, которую Имам Реза (мир ему) считает охватывающей всех жителей земли, как паломников, так и непаломников.
Эти выгоды выражены в абсолютной форме и не ограничиваются каким-либо конкретным аспектом. Некоторые толкователи, такие как Ибн Аббас, считали их материальными и коммерческими выгодами, основываясь на другом аяте: «Нет на вас греха, если вы будете искать милости от Аллаха» (Корова: 198). Другие считали эти выгоды чисто духовными.
Но на самом деле эти выгоды учитывают как мирскую, так и загробную жизнь.
То есть все духовные блага и материальные результаты, индивидуальные и социальные выгоды, политические, экономические и этические философии.
Главным доводом в пользу этого является абсолютный характер, который существует в аяте и не ограничивается мирскими или загробными выгодами.
Великий сезон хаджа может стать центром пробуждения людей, которые живут в трудных условиях из-за применения удушающей атмосферы. В этом путешествии мусульмане, помимо демонстрации исламского единства, могут, вступая в контакт друг с другом, узнавать о ситуациях в других странах и их политических новостях.
Кроме того, объявление о непричастности к многобожникам во время хаджа согласно аяту: «В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников» (Покаяние: 3) само по себе отражает политический аспект сезона хаджа и может быть местом и подходящим временем для объявления общей политики исламской уммы.
Одним словом, хадж — это поклонение, в котором дух шлифуется поминанием Бога, разум учится на уроках, тело укрепляется упражнениями, а умма становится сильной благодаря единству, осознанию и знанию врага.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана