Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Исламском центре цивилизации Узбекистана совместно с турецкой компанией “Outdoor Factory” и профильными организациями ведется работа над созданием концепции и макетов для музейной экспозиции, посвященной жизни и наследию великого учёного и мухаддисa Имама Бухари.
На прошедшем совещании специалисты обсудили, как наиболее полно и выразительно представить жизненный путь, научные труды и огромный вклад Имама Бухари в исламскую науку с помощью современных визуальных и интерактивных средств. Особое внимание уделяется тому, чтобы экспозиция не просто информировала посетителей, а пробуждала в каждом чувство уважения к истории и духовное вдохновение.
В числе ключевых экспонатов будут макеты комплекса Имама Бухари, отражающие его облик до обретения независимости, а также масштабные модели исторических сооружений Бухары — Калян-мечети и центра хадисоведения, которые считаются гордостью города. Все макеты создаются с точным соблюдением архитектурных размеров и деталей, что обеспечивает гармоничное сочетание исторической достоверности и художественной выразительности.
Кроме того, по образцу уникального макета, хранящегося в музее Малайзии, будет изготовлена аналогичная копия для Исламского центра цивилизации. Это позволит повысить международный престиж центра и укрепить культурные связи в мусульманском мире.
В ходе встречи также обсуждались вопросы подготовки экспонатов, муляжей, образцов рукописей и других артефактов, которые должны быть не только содержательными, но и современными по форме, а также полностью отражать их научное и культурное значение.
Исламский центр цивилизации призван стать не просто музеем, а духовным пространством, вдохновляющим людей на размышления, стремление к добру и знаниям.
Особое внимание было уделено подготовке к предстоящему открытию центра, инициированного Президентом Республики Узбекистан, и необходимости своевременного завершения всех работ, а также организации экспозиции и решению сопутствующих вопросов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана