Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Внук профессора Мустафы Исмаила сообщил об оцифровке записей чтений его деда и сказал: "Эти чтения были собраны из Египта и из-за рубежа."
По сообщению IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", Алаа Хусни, внук покойного египетского чтеца шейха Мустафы Исмаила 23 декабря в телевизионном заявлении сказал: "Семья ежегодно отмечает память этого египетского чтеца."
Он добавил: "Последний период был для него особенным, потому что он смог собрать полные записи чтений и звуковое наследие этого египетского чтеца, будь то радио или нет, в Египте и за его пределами, и преобразовать их, систематизировав и упорядочив, из аналоговых записей чтений (естественный звук, полученный с микрофона и кассет) в цифровой формат, чтобы превратить их в архив для исламской уммы".
Алаа Хусни заявил: "Эти записи чтений были переданы египетскому радио, и в прошлый Рамадан они транслировались по этому каналу, и мы пообещали пожертвовать больше записей чтений, чтобы это наследие было доступно для будущих поколений".
Внук Мустафы Исмаила напомнил, что встречался с Ахмедом аль-Мусальмани, главой Национального управления СМИ Египта, и он попросил его пожертвовать личные вещи и наследие профессора Мустафы Исмаила для хранения в Музее египетских чтецов.
Алаа Хусни, рассказывая о встречах профессора Мустафы Исмаила с великими египетскими чтецами, добавил: "Одним из них был шейх Мухаммад ас-Сейфи, который описал голос шейха как самый красивый голос, который он когда-либо слышал в своей жизни. Положение шейха заставило короля Фарука (одного из тогдашних королей Египта) обратить на него внимание и принять его во дворце для чтения во время Рамадана".
Внук шейха рассказал о некоторых примечательных событиях из жизни своего деда, в том числе о двух снах, которые он увидел за неделю до смерти. В первом сне он увидел себя идущим по раю и встречающимся с Пророком Мухаммадом (с.а.с.). Во втором сне он увидел место своего захоронения в своем саду, и с разрешения тогдашнего президента этот сон сбылся, а позже на этом месте была построена мечеть.
Он также упомянул о желании шейха посетить мечеть Аль-Акса, которое было исполнено благодаря приглашению тогдашнего президента Египта Анвара Садата совершить там праздничную молитву. Шейх отклонил приглашение президента США Картера прочитать Коран в Конгрессе, потому что он собирался в Кудс.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана