Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Ульяновской области Татарстана проводится конкурс азана с целью улучшения исполнения азана в мечетях, возрождения и распространения культуры азана среди мусульман.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "alukah.net", Духовное управление мусульман Татарстана объявило: "Ульяновская область Татарстана готовится к проведению конкурса азана, который пройдет при поддержке Ульяновского областного управления и ряда других ведомств в мае и июне.
Конкурс азана для учащихся и мусульманских детей в возрасте от пяти до 14 лет проводится в сотрудничестве с рядом творческих объединений.
Конкурс направлен на улучшение исполнения азана в мечетях Татарстана, поддержку привлекательных голосов, возрождение и распространение культуры азана среди мусульман.
Конкурс пройдет в два этапа: первый этап пройдет онлайн с 2 по 8 июня через платформу Telegram, а преподаватели школы азана Татарстана проведут специальные уроки по татарским макамам азана.
Комиссия, состоящая из религиозных деятелей, экспертов и специалистов, оценила работу участников, чтобы выбрать лучших претендентов на предварительном онлайн-этапе.
Конкурсное жюри следит за правильным произношением арабского языка и долгим дыханием, соблюдением правил интонации при чтении азана. Азан должен быть звучным и приятным на слух. Конкурс также поощряет детей, не знающих произношения азана, к участию, чтобы их научили совершать азан.
Организационный комитет назначил 22 июня датой проведения финала соревнований, который пройдет в Ульяновской области. Организаторы подготовили комплексную программу, которая включает в себя конкурс утреннего азана, за которым последует собрание муэдзинов из разных регионов России, круглый стол об особенностях татарского азана и презентация специального руководства по азану.
В завершение конкурса оргкомитет наградит победителя основной номинации поездкой в Умру, а победителей младшей возрастной группы денежными и ценными призами. Каждый участник также получит свидетельство об окончании конкурса и подарок.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана