Муфтий Египта на церемонии чествования хранителей Корана в провинции «Шаркия» этой страны сказал: "хифз Корана не должно ограничиваться только повторением и просмотром, а должно быть осознанным сохранением, сопровождаемым размышлением".
По сообщению IQNA со ссылкой на "Youm7", Назир Мухаммад Айяд, муфтий Египта и глава секретариата всемирных советов по изданию фетв, подчеркнул необходимость сохранения Корана вместе с соблюдением коранических учений с целью построения личности и очищения общества, особенно во времена искушений и вызовов, которые являются духовным и моральным ориентиром для организации жизни и направления к истине и добру, это необходимо.
Выступая на церемонии чествования хранителей Корана благотворительной организации «Абдель Азиз Аль-Гарбави» в деревне «Умм Аз-Зайн» провинции Шаркия, Египет, он добавил: "Сохранение семьи и созидание человека на прочной основе справедливости и милосердия является одной из целей Корана, а хорошее отношение к родителям является одной из величайших ценностей, подчеркиваемых в Коране и благородной исламской религии."
Муфтий Египта также, ссылаясь на 23-й аят суры «Исра»: «И предписал Господь твой, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и делали добро родителям», сказал: "уважение к родителям не должно ограничиваться определенным временем или быть условным, а должно быть постоянным и проявляться в словах, делах, молитвах, особенно когда родители стареют и слабеют."
Он продолжил: "приверженность учениям Корана и выполнение его предписаний — лучший способ сохранить духовную и социальную безопасность перед лицом волны морального разложения и интеллектуальной напряженности, которые угрожают сплоченности общества."
Назир Айяд подчеркнул, что настоящий хранитель Корана — это человек, который делает Коран руководством к руководству, а коранические учения — мерилом своих действий и слов.
Стоит отметить, что в конце церемонии, которая прошла в присутствии местных чиновников и различных групп общества, хранители Корана были награждены почетными грамотами и подарками от муфтия Египта и губернатора Шаркии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В аятах 96 и 97 суры «Аль-Имран» Священный Коран представляет Каабу как первый дом, построенный для поклонения людей на земле.
В 96-м аяте суры «Аль-Имран» говорится: «Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке. Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров». Слово «Бекке» в языке означает скопление, земля Каабы и ее окрестности названы Беккой из-за скопления людей. Также «Бурук» означает стабильность, благословение, фиксированную и благословенную выгоду, то, в чем есть фиксированная выгода.
Одной из критик бану исраиля было то, почему мусульмане, учитывая древность Храма, построенного царем Соломоном за тысячу лет до рождения Христа, отказались от него и сделали Каабу своей киблой. Этот аят отвечает им: Кааба с самых первых времен была первым домом поклонения, и ее возраст больше, чем где-либо еще.
Также аят гласит, что дом, расположенный на земле «Бекке», благословен и является руководством для миров. Далее Всевышний Бог перечисляет очевидные признаки единобожия в этом доме, одним из которых является место Ибрахима (мир ему); то самое место, где стоял Ибрагим во время строительства Каабы.
В Коране Кааба, помимо первого дома, упоминается во многих выражениях, в том числе: центр устойчивости и подъема людей: «с ожерельями опорой для людей» (Маида: 97), дом свободный и без владельца: «древный Дом» (Хадж: 29) и место собрания и дом безопасности людей: «Мы сделали этот Священный Дом безопасным и надёжным приютом для людей» (Бакара: 125). В обсуждаемом аяте «безопасность» также упоминается как шариатская особенность этой земли.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана