15 Июнь, 2025, 19 Зульхиджа, 1446
15 Июнь, 2025, 19 Зульхиджа, 1446
Хадж Хамед Акбальдет, несмотря на то, что ему больше 100 лет, не боялся трудностей путешествия или трудностей совершения ритуалов. Его опыт доказал, что если намерение искреннее, никакой возраст не может помешать воле.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аш-Шарк Аль-Аусат", его возраст более 103 лет не помешал ему присутствовать среди более чем 1,6 миллиона паломников. Хадж Хамед Акбальдет, уроженец Эритреи, с энтузиазмом стоял на горе Арафат и совершил обряд бросания камней в Мине. Он стер пыль мира со своего сердца и ухватился за нити духовности, которые волновали его, когда он впервые ступил в святые места в своей жизни.
Хамед рассказал «Аш-Шарк Аль-Аусат», что родился сиротой и никогда не видел своего отца. Он умер за несколько месяцев до его рождения. Хамед говорит, что более века трудился в качестве скотовода и продавца крупного рогатого скота в районе Кальб в провинции Ансеба на западе Эритреи и никогда не думал, что когда-нибудь ему удастся совершить духовное путешествие хаджа.
Несмотря на то, что ему больше 100 лет, он не боялся трудностей путешествия или трудностей совершения ритуалов. Его опыт доказал, что если намерение искреннее, никакой возраст не может помешать воле.
В своей речи он подчеркивает это и говорит: "наконец, после 100 лет мне выпала честь совершить хадж. Да, я страдаю от боли в ногах и глазах… Но когда я умыл лицо водой Замзам, все исчезло. Клянусь Богом, я больше не чувствую никакой боли".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 