В специальном штабе Центра Исламской цивилизации в Узбекистане вновь тщательно проанализировали практическое выполнение научно-инновационных проектов, разработанных для обогащения экспозиции. В преддверии отчетных дней обсуждения и подведение итогов в штабе приобрели особую интенсивность.
На очередном заседании рабочей группы по формированию экспозиции приняли участие научные сотрудники центра, музееведы, художники, дизайнеры, мультимедийные специалисты и представители других отраслей.
В ходе встречи были обсуждены предварительные результаты работы по первому этапу экспозиции, включающему редкие рукописи, археологические артефакты и оригинальные произведения. Также определены научно-методические и дизайнерские требования ко второму этапу, который охватывает экспонаты второго класса, муляжи, макеты, 3D-технологии, аудиовизуальное оборудование и современные выставочные средства.
Заместитель директора по научной работе центра Гульнора Ганиева отметила, что создание экспозиции на базе этих научно-инновационных проектов преследует цель не только точно отразить историческую правду, но и использовать современные, интересные и впечатляющие методы для молодой аудитории.
«Вклад исламской цивилизации в науку, культуру и просвещение будет представлен на таком уровне, чтобы каждый посетитель мог глубоко
В ходе обсуждения также были рассмотрены первоначальные планы международного форума, который запланирован в рамках официального открытия Центра. Обсуждались темы форума, состав участников, научные панельные сессии и практические мероприятия.
Ожидается, что форум станет площадкой для обмена знаниями об вкладе исламской цивилизации в мировую науку среди международного академического сообщества и позволит продемонстрировать научный потенциал Узбекистана на глобальном уровне.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Старая библиотека города Кайруан содержит редкую коллекцию рукописных копий Корана, написанных на кожаных и пергаментных свитках, восходящих к началу истории ислама.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Фуркан", старая библиотека города Кайруан (древний город в Тунисе) содержит редкую коллекцию рукописных копий Корана, написанных на кожаных и пергаментных свитках, восходящих к началу истории ислама. До открытия копий Корана и свитков Великой мечети Саны в Йемене эта коллекция была единственным основным источником для изучения искусства каллиграфии в ранний исламский период.
Жорж Марсе (французский востоковед) и Луи Пуансо (французский археолог) посвятили обширные исследования рукописям библиотеки Кайруана, что позволило задокументировать и идентифицировать наиболее важные художественные особенности этих рукописей, но основное внимание уделялось их изучению независимо от копий Корана в этой библиотеке.
Также изучение документов и текстов, в которых не была опубликована дата, таких как старые отчеты о копиях Корана из Кайруана, и исследование некоторых рукописей, особенно книги «Ат-Таисир фи синаат ат-Тасфир» шейха Бакра ибн Ибрагима аль-Ашбили, которое позволяет зафиксировать различные этапы изготовления кожи и ознакомиться с художественными и лингвистическими терминами, относящимися к ней.
Производство кожи в Африке достигло своего расцвета в X и XI веках нашей эры, и кайруанские седла, украшенные серебром и шелком, экспортировались в европейские страны. Также получило распространение кожевенное производство, и все копии Корана и африканские книги были сделаны из кожи.
Андалузцы научились у жителей Африки методам изготовления письменных принадлежностей, и в то время Африка была важным центром книжной индустрии и экспортировала свои товары на восток и в Андалузию.
Вслед за этим в Африке выросла индустрия написания копий Корана, и писцы обратились к этой профессии. Ахмад ибн Али Варрак был одним из самых известных писцов, который самостоятельно написал, украсил и переплел копию Корана для одного из африканских принцев и написал в документе о его передаче: "Этот Коран был написан, озвучен, украшен и переплетен Али ибн Ахмадом Варраком в 410 году хиджры / 1020 году нашей эры."
Древние свитки Кайруана
Коллекция свитков Кайруана была обнаружена в начале прошлого века в небольшой комнате Великой мечети Кайруана, а затем хранилась в музее Бардо, пока большая часть этого музея не была преобразована в Центр изучения исламской цивилизации и искусства в 1985 году. В настоящее время образцы его хранятся в Национальном музее Бардо, музее Раккада и музее Монастира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана