Заместитель эмира района Мекки и заместитель председателя Постоянного комитета по хаджу и умре передал новое покрывало Каабы попечителям Заповедной мечети.
По сообщению IQNA со ссылкой на «mdeast.news», протокол передачи покрывала Каабы главам подписали Тауфик ар-Рабиа, председатель совета директоров штаба по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка, и Абдул-Малик бин Таха аш-Шейби, старший попечитель Заповедной мечети.
С передачей покрывала Каабы главам по управлению этого священного места фактически начался процесс замены покрывала Каабы в первый день месяца мухаррам 1447 года хиджры.
Новое покрывало Каабы ежегодно производится в комплексе имени короля Абдель Азиза с использованием натурального шелка, окрашенного в черный цвет.
Высота покрывала Каабы составляет 14 метров, а в верхней трети на нем установлен вышитый золотом пояс шириной 95 сантиметров и длиной 47 метров, состоящий из 16 частей.
Церемония передачи нового покрывала Каабы является частью церемонии замены покрывала Каабы, которая проводится в начале каждого лунного года.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана