Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министр по делам религий Малайзии призвал мусульман не воспринимать Коран лишь как текст для чтения и заучивания наизусть, а стремиться понять его учение и применять его на практике, руководствуясь им при формировании своего мышления, ценностей, характера и повседневной жизни.
Как сообщает IQNA со ссылкой на агентство "Bernama", министр по делам религий Малайзии Зулькифли Мохамад Аль-Бакри заявил, что связь мусульман с Кораном не должна быть поверхностной; главная задача — сделать эту священную книгу руководством к действию при принятии любых решений и совершении поступков.
Он отметил, что Всевышний ниспослал Коран для того, чтобы люди постигали его глубокий смысл, принимали его учение, воплощали его в жизнь и следовали его наставлениям на каждом этапе своего пути.
Выступая на церемонии закрытия 66-го Международного конкурса чтецов и хафизов Корана, Зулькифли сказал: "Исходя из этого понимания, становится очевидным, что наши отношения с Кораном не могут ограничиваться лишь внешней стороной или красивым чтением. Красивое чтение — это лишь малая часть того, что необходимо делать".
Он добавил: "Гораздо важнее то, как мы черпаем в Коране руководство для нашего мышления, формирования ценностей и принятия жизненных решений".
Зулькифли также выразил признательность преподавателям Корана, хафизам (знающим Коран наизусть), центрам по изучению Корана, высшим учебным заведениям и родителям за их вклад в воспитание у подрастающего поколения любви к Корану.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана