Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
С 26 октября авиакомпания «Uzbekistan Airways» изменит расписание рейсов между Ташкентом и Исламабадом, увеличив частоту полётов и расширив возможности для поездок между Узбекистаном и Пакистаном, сообщает ИА «Дунё».
В настоящее время рейсы по маршруту Ташкент–Исламабад–Ташкент выполняются дважды в неделю, по вторникам и субботам. С 26 октября полёты будут осуществляться по понедельникам, средам и пятницам.
Изменение расписания направлено на расширение пассажирского сообщения между двумя странами и создание более удобных условий для туристов, предпринимателей и транзитных пассажиров. Дополнительные рейсы также призваны способствовать развитию деловых, туристических и культурных связей.
Ожидается, что увеличение числа полётов будет способствовать росту туристического потока из Пакистана в Узбекистан, в том числе развитию паломнического туризма. Дополнительные транспортные возможности упростят поездки в Самарканд, Бухару и Хиву – исторические центры Великого шёлкового пути.
Расширение авиасообщения также укрепит роль Ташкента как регионального транспортного узла и создаст дополнительные возможности для организации туристических поездок в другие страны Центральной Азии.
В 2025 году Узбекистан посетили более 20 тысяч туристов из Пакистана. За первые девять месяцев текущего года их число составило около 20 тысяч человек, что свидетельствует о значительном потенциале дальнейшего развития туристических связей между двумя странами.
В настоящее время между Узбекистаном и Пакистаном выполняется восемь регулярных авиарейсов в неделю. Из них четыре приходятся на маршрут Ташкент–Лахор, два – на направление Ташкент–Исламабад, также выполняются рейсы между Ташкентом и Карачи.
После введения дополнительного рейса общее количество регулярных авиарейсов между двумя странами достигнет девяти в неделю.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана