Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Во время своего зарубежного визита Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар, провел душевную беседу со студенческой молодежью, обучающейся в Египте.
Муфтий отметил, что тесное сотрудничество между Узбекистаном и Египтом последовательно развивается, особенно сотрудничество в религиозно-образовательной сфере вышло на новый уровень. Они особо отметили быстрое развитие сотрудничества между Духовным управлением мусульман Узбекистана и религиозными учреждениями Египта - Аль-Азхар, Министерством вакуфов и Даруль Ифта, в частности, привлечение квалифицированных кадров в религиозное образование, повышение квалификации имам-хатибов, активное двустороннее участие и сотрудничество в международных конференциях и выставках.
Шейх Нуриддин Холикназар рассказал о нововведениях и изменениях в религиозно-образовательной сфере в нашей стране в последние годы по инициативе Главы нашего государства, возможностях, предоставляемых верующим мусульманам, в частности, о деятельности Центра фетв, открытии мечетей и медресе, благоустройстве существующих, коренном улучшении деятельности и качества образования курсов Корана и таджвида, медресе, действующих в нашей стране, подчеркнув, что ученые, окончившие такие университеты, как Аль-Азхар, также должны быть вовлечены в такие благотворительные дела.
Он также добавил, что в последние годы внимание к религиозным деятелям кардинально улучшилось, и большое внимание уделяется повышению профессионального потенциала и социальной поддержке.
В свою очередь, была подчеркнута необходимость любви к Родине, преданности национальным ценностям, сохранения твердых убеждений и соблюдения установленных процедур.
В завершение встречи студенты выразили благодарность за такие искренние беседы, постоянное внимание и заботу нашего государства и заверили, что в будущем будут служить развитию страны и благополучию нашего народа.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана