Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Абдурраззак Хамдалла, игрок национальной сборной Марокко по футболу, после победы в Кубке арабских наций прочитал аяты из Корана.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "kooora.com", национальная сборная Марокко по футболу после победы над Иорданией и завоевания Кубка чемпионов на футбольном турнире Кубка арабских наций на стадионе «Лусаил» в Катаре отпраздновала эту победу с неописуемой радостью.
Абдурраззак Хамдалла был героем и звездой финала этих соревнований. Выйдя на замену, он забил два гола, изменив преимущество Иордании и, в конечном итоге, принеся победу своей команде.
Когда команда возвращалась к месту проживания, Ашраф бен Айяд, марокканский журналист, присутствовал в автобусе команды и беседовал с игроками.
Он попросил Абдурраззака Хамдалла прочитать аяты из Корана. Этот игрок и марокканская звезда в ответ прочитал аяты из Корана своим красивым голосом в стиле тартиль, что было встречено с вниманием и одобрением.
Абдурраззак Хамдалла родился 17 декабря 1990 года, марокканский футболист, выступающий на позиции нападающего за клуб «Аль-Хиляль» из Саудовской Аравии в Саудовской профессиональной лиге и национальную сборную Марокко. За свою способность забивать голы он получил прозвище «Палач».
Прощание со сборной
Национальные сборные Марокко и Иордании по футболу встретились в финале Кубка арабских стран. В этой захватывающей и зрелищной игре Марокко смогло победить со счетом три-два и подняло Кубок чемпионов над головой.
Хамдалла на пресс-конференции после окончания матча сказал: "Это была моя последняя игра за сборную Марокко, и я очень рад этому титулу".
Этот египетский игрок прочитал 26-й аят суры Аль Имран: «Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь царство, кому пожелаешь, и отнимаешь царство, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана