Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Махмуд Сиддик, ректор Университета Аль-Азхар 27 сентября торжественно открыл два факультета — факультет чтецов (Кираат) и факультет коранических наук — для студентов мужского и женского пола в Каире.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Masry Al-Youm", церемония открытия мужского факультета коранических наук, которую вел профессор чтецов Ибрагим аль-Ваззан, началась с чтения Священного Корана знаменитым чтецом египетского радио и «Шейхом чтецов Египта» Ахмедом Наином.
В ходе мероприятия Махмуд Ибрагим, декан факультета Корана в Каире, подчеркнул, что новый факультет продолжает дело факультета коранических исследований Танта и станет платформой для распространения послания и учений Корана.
Также Ахмед Абдель Марзи, ректор факультета Корана в Танте, рассказал о высоком статусе и достоинстве людей, посвятивших себя Корану, назвав три новых факультета «светочами веры». Он отметил: "Источник этого сияния зародился в Танте, а с сегодняшним открытием двух новых факультетов в Каире это свет распространился и на столицу".
Параллельно с этим ректор Университета Аль-Азхар принял участие в церемонии открытия женского факультета. Мероприятие открылось чтением Корана одной из студенток. В своей речи Сусан аль-Худхуд, декан факультета, выразила благодарность университету Аль-Азхар и всем, кто внес вклад в создание этого научного центра.
Ректор Университета Аль-Азхар подчеркнул, что открытие этих факультетов в текущем году вызвало огромный интерес, и мы наблюдаем массовый набор студентов как среди юношей, так и среди девушек.
Он призвал студентов обоих факультетов воплощать коранические учения в своем поведении, становясь достойным примером для выполнения миссии Аль-Азхара как внутри страны, так и за ее пределами.
Открытие мужского и женского факультетов чтения и коранических наук в Каире является частью масштабного плана развития Университета Аль-Азхар по созданию новых специализированных факультетов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана