В популярном бельгийском журнале «Feeling» опубликована статья бренд-менеджера и обозревателя Марго Вандам, подготовленная на основе её визита в Узбекистан, сообщает ИА «Дунё».
В публикации автор делится своими впечатлениями от поездки в города Самарканд, Бухара и Ташкент.
Отмечается, что узбекские города до сих пор «дышат духом Шёлкового пути» – своими головокружительными куполами, мозаиками, красочными базарами и ароматами специй.
Описывая Самарканд, автор подчёркивает его важность как культурного и торгового центра, куда караваны привозили шёлк, золото, специи, драгоценные камни и ковры. Особое внимание уделяется мавзолею Амира Тимура – «шедевру архитектуры эпохи Тимуридов», украшенному бирюзовой мозаикой и изящной резьбой, с роскошными стенами, расписанными в синих и золотых тонах. Кроме того, выделяются гробницы Шахи-Зинда XIV–XV веков, особенно могила Кусама ибн Аббаса, куда до сих пор совершают паломничество. Отмечается, что мечеть Хазрати-Хизр выделяется «особой утончённостью и элегантностью».
«Главной достопримечательностью Самарканда считается площадь Регистан с тремя медресе, где в XV веке преподавал знаменитый астроном Улугбек. Удивительно, но фасады некоторых зданий украшены изображениями животных и людей, что является редкостью для исламской архитектуры», – констатируется в статье.
Отмечается, что в медресе Тилля-Кари («покрытом золотом») теперь располагается музей, а в бывших студенческих комнатах – лавки с сувенирами. С 2001 года площадь признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Автор статьи также восхищается архитектурой Бухары, отмечая, что Цитадель Арк и купольные рынки сохранились даже после нашествий Чингисхана и Российской империи.
В заключение подчёркивается живость рынка Чорсу с его ярко-синей купольной крышей, где можно найти самые разные товары – от орехов и специй до мяса и фруктов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Среди исторических документов есть экспонаты, которые ценятся не только как средство экономического обмена, но и как великие документы, отражающие политические, культурные и эстетические взгляды своего времени.
Одним из таких является шелковая бона (банкнота) номиналом 5000 манат, выпущенная в 1920 году Хорезмской Народной Советской Республикой, которая сегодня считается одним из особо важных и редких экспонатов в коллекции Национального музея Республики Татарстан.
На купюре приведена следующая надпись:
«Эта бумажная монета обеспечена денежным знаком правительства. Бумажная монета Хорезмской Советской Республики. Лицо, подделавшее деньги, будет передано под революционный трибунал».
Эта бона поступила в музейный фонд в 1982 году через коллекцию Г.М. Добросмыслова, значительно обогатив коллекцию банкнот музея. Благодаря этой коллекции в музей были добавлены бумажные и шелковые деньги, вышедшие из Хивы и Хорезма. Эти деньги имеют большое значение не только как средство обмена, но и как документальные источники, отражающие политические события, экономические процессы и духовную жизнь Средней Азии в период 1918–1922 годов.
Бона выполнена из шелковой ткани, ее размер составляет 102 × 148 мм. В ней использованы нити перламутрового, небесно-голубого и синего цветов. Тексты и изображения напечатаны красными, зелеными, синими и черными красками. Эта изящность и многоцветность делают бону одной из самых оригинальных и эстетически привлекательных денежных знаков в мире.
Еще одной особенностью этой боны является каллиграфический стиль надписей. Информация, такая как номинал и дата выпуска, выполнена на узбекском языке (арабский алфавит и кириллица), а также на русском языке изящными и разнообразными шрифтами. Эти надписи размещены внутри специальных орнаментальных рамок и картушей, украшенных элементами и стилями мусульманского декоративного искусства. На изображениях представлены архитектурные сооружения — медресе и мечети, отражающие различные формы исламской архитектуры.
В 1920–1921 годах такие шелковые боны, выпущенные Хорезмской Народной Советской Республикой, служили не только средством экономического обращения, но и культурным документом, отражающим духовное лицо народа, его искусство и национальную идентичность.
Эта бона — яркий пример экономического порядка, культурного мышления и эстетических идеалов в исламском мире, приглашающий посетителей музея в путешествие по страницам истории, пишет пресс-служба ЦИЦ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана