С 14 по 24 июня в Российском исламском институте работает уникальный образовательный проект — студенческий лагерь по изучению арабского языка и исламской культуры «Ислам — религия мира и толерантности». Десятидневная программа объединяет студентов в насыщенном учебном процессе и культурных мероприятиях.
Участники лагеря погружаются в культуру, историю и религиозные традиции Татарстана. В программе — интенсивные занятия по арабскому языку, мастер-классы, интерактивные игры и семинары. Особую ценность представляет возможность живого общения с носителями арабского языка, что помогает участникам совершенствовать языковые навыки.
На открытии лагеря Алексей Петров, заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования обратился к участникам:
«Мы надеемся, что в рамках лагеря вы сможете разобраться, как исламские принципы мира и толерантности могут способствовать созданию более справедливого и гармоничного общества. Кроме того, вы изучите исторические и современные примеры, которые способствуют укреплению межконфессионального диалога и взаимопонимания».
Организаторами проекта выступают Российский исламский институт при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Лагерь становится площадкой не только для языковой практики, но и для формирования ценностей межкультурного диалога, что особенно актуально в современном многополярном мире.
Проект демонстрирует успешный опыт сочетания образовательных и воспитательных задач, способствуя развитию толерантности и укреплению межнационального согласия среди молодежи. Участники получают не только знания, но и бесценный опыт межкультурной коммуникации, который поможет им в дальнейшей профессиональной и общественной деятельности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана