Узбекистан избран в состав Независимой постоянной комиссии по правам человека ОИС
В рамках состоявшейся 21–22 июня 2025 года в Стамбуле 51-й сессии Совета министров иностранных дел Организации исламского сотрудничества (ОИС) прошли выборы девяти новых членов Независимой постоянной комиссии по правам человека (НПКПЧ) ОИС на 2025–2028 годы, сообщает ИА «Дунё».
По итогам голосования представитель Узбекистана, первый заместитель директора Национального центра по правам человека, профессор Мирзатилло Тиллабаев был избран членом НПКПЧ ОИС на трехлетний срок.
Это событие еще раз подчеркнуло растущую роль Узбекистана в международной дипломатии в сфере прав человека и продемонстрировало приверженность страны принципам многосторонности, исламской солидарности и защите фундаментальных свобод. Кроме того, оно стало важной вехой во взаимодействии Узбекистана с международными институтами по правам человека и свидетельствует о доверии государств-членов ОИС к проводимым в стране реформам.
Независимая постоянная комиссия по правам человека (НПКПЧ) является основным экспертным органом ОИС в области прав человека. Основанная в 2011 году она состоит из 18 членов, избираемых сроком на три года. Комиссия консультирует ОИС по широкому кругу вопросов, включая гражданские и политические права, социальную справедливость, защиту прав меньшинств, расширение прав и возможностей женщин, религиозную толерантность и гуманитарные вызовы.
В своей деятельности НПКПЧ руководствуется Уставом ОИС и Каирской декларацией ОИС по правам человека, стремясь к гармонизации исламских ценностей с общепризнанными международными нормами в области прав человека.
В период 2018-2021 годов представитель Узбекистана, директор Национального центра по правам человека, академик Акмал Саидов впервые был избран в члены НПКПЧ, в 2019 году он возглавлял данную комиссию и в том же году в Ташкенте состоялся 6-й ежегодный семинар НПКПЧ, посвященной правам молодежи.
В должности первого заместителя директора Национального центра по правам человека Мирзатилла Тиллабаев сыграл ключевую роль в разработке и реализации национальной стратегии в области прав человека, координации развития образования по правам человека, сотрудничества с международными и региональными организациями. Его избрание в состав НПКПЧ одновременно является признанием его профессионального опыта и стратегической возможностью для Узбекистана представить национальный опыт на площадке исламского мира и внести вклад в формирование актуальной повестки по правам человека.
Резолюцией 51-й сессии были определены приоритетные направления работы НПКПЧ, включая защиту прав палестинского народа, борьбу с исламофобией, продвижение прав женщин и детей, обеспечение религиозной терпимости и гуманное реагирование на происходящее в мире.
Особое внимание было уделено правовому регулированию новых технологий, принята Джиддская декларация о принципах регулирования искусственного интеллекта и защите прав человека, ставшая первым документом подобного рода в исламском мире.
Среди значимых событий, отражённых в резолюции, также отмечено проведение IV Самаркандского форума по правам человека, организованного Узбекистаном в июне 2024 года, что подчёркивает вклад страны в развитие глобального диалога по правам человека.
Членство Узбекистана в Комиссии позволит внести ценный вклад центральноазиатского региона в ее деятельность. Это также откроет дополнительные возможности для углубления сотрудничества с государствами-членами ОИС в таких сферах, как совершенствование законодательства, институциональное развитие, управление на основе прав человека и образование. Как полноправный член НПКПЧ, Узбекистан получит более весомую платформу для продвижения актуальных инициатив и конструктивного диалога, основанного на общих ценностях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана