14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448
СПИСОК ЛЕКАРСТВ, КОТОРЫХ НЕТ В АПТЕКАХ
или
Полный список из 100 нематериальных, но исцеляющих вещей
(из серии «СЕКРЕТЫ МЕДИЦИНЫ»)
В СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ
ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ПРИЗЫВАЕТ:
Z «Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их! Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный!» (сура Пчёлы 16/18 аят).
ПРОРОК МУХАММАД
САЛЛАЛЛОХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ СКАЗАЛ:
¯ «Из даров Всевышнего есть два великих блага, которые большинство людей не ценят должным образом:
– здоровье и
– свободное (спокойное) время»;
¯ «Цените пять вещей до наступления пяти других:
– свою молодость до старости,
– своё здоровье до болезни,
– своё богатство до бедности,
– свободное время до занятости,
.»– свою жизнь до смерти
1) Любовь – это лекарство.
2) Молитва – это лекарство.
3) Скромная пища – это лекарство.
4) Физические упражнения – это лекарство.
5) Позитивный настрой – это лекарство.
6) Сон – это лекарство.
7) Благодарность – это лекарство.
8) Отказ от обиды, вражды и гнева – это лекарство.
9) Чтение и духовное развитие – это лекарство.
10) Разговоры с близкими – это лекарство.
11) Позитивное мышление – это лекарство.
12) Прогулки на природе – это лекарство.
13) Хорошие друзья – это лекарство.
14) Прощение себя и других – это лекарство.
15) Разговоры за чашкой чая – это лекарство.
16) Смех от души – это лекарство.
17) Тишина и уединение – это лекарство.
18) Искренность – это лекарство.
19) Музыка, трогающая сердце – это лекарство.
20) Творчество – это лекарство.
21) Помощь другим – это лекарство.
22) Принятие себя – это лекарство.
23) Терпение – это лекарство.
24) Вера в лучшее – это лекарство.
25) Спокойное дыхание – это лекарство.
26) Доброта – это лекарство.
27) Надежда – это лекарство.
28) Чувство юмора – это лекарство.
29) Объятия – это лекарство.
30) Мечты – это лекарство.
31) Лёгкость на сердце – это лекарство.
32) Чистота мыслей – это лекарство.
33) Прогулки под дождём – это лекарство.
34) Тёплые воспоминания – это лекарство.
35) Улыбка – это лекарство.
36) Сострадание – это лекарство.
37) Слушание с открытым сердцем – это лекарство.
38) Ощущение дома – это лекарство.
39) Раннее утро – это лекарство.
40) Закат солнца – это лекарство.
41) Верность – это лекарство.
42) Спонтанные добрые поступки – это лекарство.
43) Любознательность – это лекарство.
44) Тепло рук – это лекарство.
45) Свежий воздух – это лекарство.
46) Тёплый плед – это лекарство.
47) Вдохновение – это лекарство.
48) Радость за других – это лекарство.
49) Мир в душе – это лекарство.
50) Надёжное плечо – это лекарство.
51) Мудрость – это лекарство.
52) Гармония – это лекарство.
53) Внутреннее спокойствие – это лекарство.
54) Внимание к мелочам – это лекарство.
55) Осознанность – это лекарство.
56) Интуиция – это лекарство.
57) Ощущение безопасности – это лекарство.
58) Уважение – это лекарство.
59) Простота – это лекарство.
60) Смысл – это лекарство.
61) Добрые слова – это лекарство.
62) Умение слушать себя – это лекарство.
63) Живое общение – это лекарство.
64) Тепло семьи – это лекарство.
65) Уважение к жизни – это лекарство.
66) Маленькие радости – это лекарство.
67) Ценить момент – это лекарство.
68) Доверие – это лекарство.
69) Улыбка ребёнка – это лекарство.
70) Самоирония – это лекарство.
71) Рукоделие – это лекарство.
72) Уют – это лекарство.
73) Гостеприимство – это лекарство.
74) Садоводство – это лекарство.
75) Искренний комплимент – это лекарство.
76) Надежда на лучшее – это лекарство.
77) Внутренний свет – это лекарство.
78) Добрые воспоминания – это лекарство.
79) Наблюдение за природой – это лекарство.
80) Чистая совесть – это лекарство.
81) Свобода выбора – это лекарство.
82) Глубокий вдох – это лекарство.
83) Принятие мира таким, какой он есть – это лекарство.
84) Вдохновляющие книги – это лекарство.
85) Солнечный день – это лекарство.
86) Ласковое слово – это лекарство.
87) Прогулка босиком – это лекарство.
88) Молчание с близким человеком – это лекарство.
89) Открытое сердце – это лекарство.
90) Время наедине с собой – это лекарство.
91) Улыбка незнакомца – это лекарство.
92) Радость дарить – это лекарство.
93) Мирная тишина – это лекарство.
94) Покой перед сном – это лекарство.
95) Сила прощения – это лекарство.
96) Утренний свет – это лекарство.
97) Спокойное сердце – это лекарство.
98) Открытость новому – это лекарство.
99) Благословение – это лекарство.
100) Вера в чудо – это лекарство.
Не имеет границ…
* Можете добавить и Вы…
*** САМОЕ главное: ВОВРЕМЯ использовать и “ЛЕЧИТЬСЯ” этими лекарствами!!!
Иброҳимжон домла Иномов
В 1885 году Казанский университет избрал своим членом человека, который не имел диплома о высшем образовании, никогда не преподавал в университете и не защищал диссертаций. Его звали Габделкаюм Габденнасыйр улы Насыйри — для истории он остался как Каюм Насыри. Поводом для избрания стали его труды по истории, археологии и этнографии татарского народа, передает IslamNews.
Каюм Насыри родился 14 февраля 1825 года в деревне Югары Шырдан (ныне Зеленодольский район Татарстана). В семье религиозность была неотделима от повседневной жизни. Первые знания он получил от отца — имама, затем учился в Казанском медресе. Казалось бы, обычная биография человека, которому была уготована судьба сельского муллы. Но Насыри выбрал другую дорогу — дорогу просвещения.
Учитель, который не переставал учиться
После окончания медресе Насыри занялся педагогикой: преподавал языки в различных учебных заведениях Казани. С 1879 года, когда ему было уже за пятьдесят, он полностью посвятил себя научной и исследовательской работе. И это не было отходом от религиозного служения — это было его продолжением, только на другом уровне.
Насыри писал труды по языкознанию, литературе, истории, педагогике, арифметике, геометрии, географии, ботанике, химии и даже медицине. Он составлял календари и словари. Такая широта интересов сегодня может показаться странной, но для эпохи просвещения это было естественно: учёный не делил знание на «религиозное» и «светское», он искал целостную картину мира.
Что он оставил после себя
Наиболее известные труды Насыри связаны с историей и этнографией татарского народа. В работах «Казан татарларының ышанулары һәм гореф-гадәтләре» («Верования и обычаи казанских татар»), «Татар этнографиясе материаллары» («Материалы татарской этнографии») и других он описал быт, обряды и традиции своих современников.
Особое место занимают его исследования истории татарских деревень. Насыри изучал Ачасыр, Бакырчы, Борнаш, Борындык, Югары Шырдан, Мамадыш, Мулла Иле, Рәсбуга и другие. Он описывал, когда и кем была основана деревня, откуда пошло её название, какие известные люди там жили. Эти материалы до сих пор используются историками и краеведами.
Отдельного упоминания заслуживают его статьи о великих учёных прошлого — аль-Фараби и Ибн Сине. Насыри видел в них пример того, как мусульманский учёный может быть одновременно богословом, философом, врачом и математиком.
Книга о воспитании
В труде «Китаб-әт-тәрбия» («Книга о воспитании») Насыри изложил свои педагогические взгляды. Одна из ключевых идей этой работы — важность общения с образованными людьми. Он писал: «Общение с людьми разума и учёными, доверительная беседа с ними оживляют сердца. А беседа с людьми знания и просвещения подобна нахождению рядом с продавцом благовоний: даже если он не даст тебе благовоний, их аромат всё равно проникнет в твоё дыхание». Эта метафора хорошо передаёт суть просветительского подхода Насыри.
Почему его наследие важно сегодня
Педагог и просветитель Анвар Хуҗиәхмәтов в книге «Мәгърифәт йолдызлыгы» («Звезда просвещения») писал: «С 60-х годов XIX века и на протяжении полувека Каюм Насыри был выдающимся представителем татарских просветителей. Он — учёный, посвятивший всю свою жизнь и талант служению народу. Своими исторически значимыми трудами по подъёму татарского народа в области знаний, по развитию его культуры этот учёный оказал огромное влияние на становление нашей культуры на демократической основе и на возникновение народного литературного языка».
Сам Насыри, вероятно, не думал о том, какое место займёт в истории. Он просто делал то, что считал нужным: учил, писал, исследовал. Но именно из такой повседневной работы складывается наследие.
Его труды не утратили актуальности. Они используются при изучении истории татарских деревень, в топонимике, в краеведении. А его подход — соединение веры и науки, уважение к традиции и открытость к новому — остаётся образцом для тех, кто сегодня работает в области исламского образования.
Каюм Насыри умер в 1902 году, но его книги сохранились. И это лучшая иллюстрация того, что просвещение — это не одномоментный акт, а долгий процесс, плоды которого видны лишь спустя десятилетия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 