Международная конференция по Корану пройдет одновременно с соревнованиями в Малайзии
В кулуарах шестьдесят пятого международного конкурса Корана в Малайзии пройдет международная конференция по Корану с участием исследователей из разных стран.
Как сообщает IQNA, со ссылкой на "Брита", Международная конференция по Корану 2025 года планируется провести одновременно с шестьдесят пятым международным конкурсом чтецов и знатоков Корана в Малайзии во Всемирном торговом центре Куала-Лумпура.
Эта конференция станет поворотным моментом в проведении соревнований, в ней примут участие международные деятели, такие как шейх Салах бин Мухаммад аль-Бадир, имам мечети Пророка, а также ученые из Малайзии и Индии.
Генеральный директор JAKIM Сираджуддин Сехими пояснил, что цель этой конференции — укрепить общее понимание коранических ценностей и побудить мусульман включать эти ценности в свою повседневную жизнь.
В конференции, в которой примут участие около 1500 человек, в том числе муфтии, исламские ученые и эксперты из университетов, будут проведены лекции, научные заседания и исполнительные сессии.
Темы конференции будут сосредоточены на роли Корана в формировании этического и духовного лидерства. Церемония открытия конференции начнется с выступления заместителя премьер-министра Малайзии Ахмада Захида Хамиди, а шейх аль-Бадир выступит с основным докладом.
В кулуарах соревнований Малайзия реализует инновационный проект под названием «Самое длинное чтение Корана в международном поезде» от центрального вокзала Куала-Лумпура до Хатая, цель которого — попасть в Книгу рекордов Малайзии.
Шестьдесят пятый международный конкурс Корана в Малайзии стартовал 2 августа выступлениями представителей Гамбии и Марокко во Всемирном торговом центре Куала-Лумпура (WTCKL) и продлится до 9 августа.
72 участника из около 50 стран соревнуются в номинациях чтения и заучивания Корана. Сорок участников соревнуются в номинации чтения и 32 - в номинации заучивания.
В церемонии открытия этого конкурса приняли участие премьер-министр Малайзии Анвар Ибрагим, министр по делам религий Мохаммад Наим Мухтар, министр здравоохранения Зулкефли Ахмад и старший секретарь правительства Шамс аль-Азри Абу Бакр.
Мохсен Гасеми, выдающийся иранский чтец, принимает участие в шестьдесят пятом международном конкурсе Корана в Малайзии в качестве представителя нашей страны.
Кроме того, Голамреза Шахмиве Исфахани, преподаватель Священного Корана, входит в состав судейской коллегии шестьдесят пятого международного конкурса Корана в Малайзии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана