34 ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ НАРОДА УЗБЕКИСТАНА
Сегодня сердца каждого сына и дочери нашей Родины бьются с волнением... Ведь мы широко и торжественно отмечаем самый великий и самый дорогой праздник нашей Родины — День Независимости, 34-ю годовщину обретения суверенитета Республики Узбекистан.
В преддверии этого знаменательного дня, с чувством глубокой благодарности за мирные и благополучные дни, мы хотим вспомнить некоторые из богатых, бесценных и уникальных духовных и национальных традиций нашего благословенного края, нашей святой Родины, нашего мудрого народа.
И пусть таких ценностей великое множество, в этом году, по случаю 34-летия Независимости, мы хотим отметить именно лишь 34 из них:
– те традиционные ценности народа Узбекистана, которые отражают многовековую историю, культуру, обычаи и духовные устои народа;
– ценности, которые лежат в основе воспитания, культуры общения и общественной жизни Узбекистана;
– отличительные свойства и специфические особенности Республики Узбекистан — те черты, которые определяют страну и подчёркивают её уникальность;
– ценности, которые составляют основу национальной идентичности и передаются из поколения в поколение.
1) Семья — основа общества, уважение к родителям и старшим.
2) Гостеприимство — искренний приём гостей, щедрость.
3) Трудолюбие — внимание к честному труду и мастерству.
4) Уважение к старшим — почитание и особое отношение к аксакалам и пожилым.
5) Миролюбие — стремление к жизни без конфликтов.
6) Уважение к традициям — сохранение и бережное отношение к национальным обычаям и их продолжение.
7) Духовность — нравственное воспитание, уважение к религиозным ценностям.
8) Чистота — опрятность и порядок в доме, на улице, в одежде, теле и душе.
9) Традиционное гостевое угощение — щедрость на дастархане, радушный приём гостей.
10) Ценности добрососедства — соседская взаимопомощь, тесные связи, дружба и взаимопомощь между жителями махалли.
11) Готовность помочь — солидарность, проявление милосердия и поддержка ближнего в трудную минуту.
12) Скромность — сдержанность, благонравие и умеренность в поведении.
13) Уважение к молодому поколению — молодёжь как будущее, особое внимание к воспитанию детей, забота о воспитании подрастающего поколения.
14) Уважение к женщинам — почитание матери, сестры, супруги, дочери.
15) Стремление к знаниям и просвещению — ценность образования.
16) Честь и достоинство — жить честно и с гордостью.
17) Соблюдение обрядов — традиции, сопровождающие важные моменты жизни.
18) Верность слову — держать слово, быть надёжным и верным своим обещаниям.
19) Терпение, мужество и стойкость — способность преодолевать трудности.
20) Уважение к ремёслам — почитание народного искусства и ремесленников.
21) Любовь к природе — природа как ценность, бережное отношение к земле, воде и окружающей среде.
22) Толерантность — уважение к другим религиям, культурам и мнениям.
23) Благовоспитанность и нравственность — соблюдение приличий, достойное и уважительное поведение в обществе.
24) Национальные праздники — Навруз, религиозные праздники, День Независимости.
25) Справедливость — честность, равенство, верховенство закона.
26) Национальная музыка и танцевальные традиции — искусство, унаследованное от предков.
27) Сохранение и развитие языка и культуры — верность узбекскому языку и национальному наследию.
28) Патриотизм — любовь к Родине, стремление к её процветанию и служить на благо страны.
29) Коллективизм — совместный труд и празднование, работа и отдых сообща.
30) Межнациональное согласие и национальное единство — сплочённость всех народов, проживающих в Узбекистане.
31) Благодарность — умение ценить помощь и добро.
32) Уважение к учителю — признание роли наставников, почитание тех, кто передаёт знания.
33) Национальный костюм — символ скромности и культуры.
34) Почтение к истории и предкам — сохранение памяти о корнях и истории.
Иброхимжон домла Иномов
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана