Приуроченная к 20-летию открытия мечети Кул Шариф выставка начала работу в "Музее исламской культуры" в Казанском Кремле.
По данным интернет-источника «Исламская столица», в экспозицию вошли наиболее интересные предметы, отражающие татарскую книжную культуру: рукописи XIV-XIX веков, казанские издания Корана, произведения известных татарских религиозных деятелей и просветителей XVIII – начала XX веков, учебная литература, периодические издания начала ХХ века, переводы художественных произведений на татарский язык.
Наибольший интерес среди старинных рукописей представляет переписанный 640 лет назад в Бухаре «Аль джамигъ ас-сахих» аль-Бухари 1384 года, который является сборником хадисов пророка Мухаммада и происходит из библиотеки татарского религиозного деятеля, историка, просветителя Ш. Марджани.
Также на выставке можно найти произведения татарских мыслителей и педагогов (Г. Утыз-Имяни, Р. Фахретдинова, К. Насыри, М. Бигиева), а произведения классиков татарской поэзии и драматургии (Г. Тукая, Г. Камала, Ф. Амирхана) соседствуют с переводами на татарский язык произведений Л.Н. Толстого, Д. Дефо, А.С. Пушкина и периодической печатью рубежа XIX – XX веков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана