В Центральном музее Центра исламской цивилизации завершается работа над одной из ключевых частей основной экспозиции – «Стена цивилизаций и открытий», сообщает ИА «Дунё».
Композиция длиной 52 метра и высотой 8 метров включает раздел «Цивилизации доисламского периода», где в современной музейной интерпретации будут представлены государства, существовавшие на территории нашей страны с древнейших времён, выдающиеся личности и важнейшие открытия.
В центре состоялось обсуждение итогов рабочей группы, посвящённое концепции экспозиции. В ходе заседания были детально рассмотрены общая идея раздела, порядок размещения экспонатов, тексты этикетажа и дизайнерские решения.
Особое внимание уделено точной подаче информации о каждом экспонате: его названию, исторической эпохе, региону находки, а также способу экспозиционного освещения. Доктор философии по истории, доцент Обид Тангиров отметил:
— В ходе обсуждений с учёными мы пришли к выводу, что для каждого экспоната необходимо чётко указывать его наименование, территориальную и хронологическую принадлежность, а также статус — подлинник это или копия. Это сделает информацию для посетителей более ясной и увлекательной.
Отмечено также, что совместно с археологами готовятся научные описания и исторические справки, уточняется расположение предметов в музее. С целью сохранения оригиналов и демонстрации их в безопасных условиях будут изготовлены специальные муляжи.
Основная идея раздела — показать цивилизации, сформировавшиеся на территории Узбекистана, их материальное и духовное наследие, а также вклад в развитие мировой истории.
Экспозиция «Стена цивилизаций и открытий» не только представит исторические факты, но и позволит посетителям прочувствовать дыхание прошлого, заново открыть для себя наследие предков. Проект станет важным шагом в донесении богатого исторического наследия страны до будущих поколений с учётом современных музейных подходов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана