В рамках третьего этапа саудовского проекта по развитию исторических мечетей будет восстановлена мечеть «Абдуллаха ибн Аббаса», выдающегося правоведа и сподвижника Пророка (с.а.с.) в Таифе.
Как сообщает IQNA со ссылкой на газету "Оказ", срок реализации проекта восстановления мечети «Абдуллаха ибн Аббаса» составляет 12 месяцев, а первоначальная сдача запланирована на 15 июля 2026 года (25 дия месяца) со стоимостью более 2 509 488,60 риалов.
Согласно отчету Министерства культуры Саудовской Аравии, эта мечеть, построенная в 592 году хиджры, насчитывает более 850 лет.
В строительстве этой мечети, которая считается одной из самых выдающихся исторических мечетей в Таифе, использовались местные камень и дерево.
Она имеет прямоугольный открытый двор и полукруглую михраб внутри и снаружи.
Ранее Саудовское управление по охране наследия объявило о включении десятков исторических мест в Таифе, в том числе мечетей Абдуллаха ибн Аббаса и Аль-Мадхуна, в национальный список архитектурного наследия.
Мечеть и гробница Абдуллаха ибн Аббаса, кладбище мучеников битвы при Таифе, а также гробница «Мухаммада ибн Ханафии ибн Али ибн Аби Талиба (мир ему)», сводного брата Имама Хасана (мир ему) и Имама Хусейна (мир ему), и могила Абдуллаха, сына Посланника Бога (с.а.с.), прозванного Тахиром и одного из переводчиков Священного Корана, расположены в большом комплексе в Таифе, некоторые из которых были местом паломничества мусульман мира на протяжении более тысячи лет.
Абдуллах ибн Аббас был выдающимся правоведом и сподвижником Пророка (с.а.с.), который занимался обучением религиозным наукам среди людей своего времени в землях Шама, Медины и Таифа. Он умер в 68 году хиджры и был похоронен рядом с нынешним молельным залом для женщин этой мечети.
После его смерти мусульмане построили мечеть вокруг гробницы этого сподвижника Пророка (с.а.с.) и назвали ее мечетью «Абдуллаха ибн Аббаса».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана