Халяльный туризм в Юго-Восточной Азии быстро развивается, что обусловлено изменением предпочтений мусульманских путешественников и растущим использованием цифровых инструментов для получения опыта, соответствующего религии.
По данным IQNA со ссылкой на "marketing-interactive", Глобальный индекс мусульманского туризма (GMTI), представленный Mastercard в 2025 году, выделяет ключевые тенденции, формирующие халяльный туризм, включая интеллектуальное планирование и восстанавливающий туризм, планы поездок, ориентированные на спорт, и увеличение групповых поездок специально для женщин.
Сингапур, с его акцентом на многокультурное единство, халяльную кухню и культурно-чувствительный опыт, считается ведущим направлением, не входящим в Организацию исламского сотрудничества.
Мусульманские посетители все чаще ищут уникальный и повторяющийся опыт и полагаются на цифровые платформы и создателей контента для планирования поездок, соответствующих их религии и образу жизни.
Сингапур поддерживает эти потребности благодаря более чем 3000 магазинам халяльных продуктов питания, легкодоступным молитвенным комнатам и таким достопримечательностям, как Universal Studios и Paradise, которые оборудованы специальными молитвенными комнатами.
Между тем, Малайзия по-прежнему является лидером среди туристических направлений стран-членов Организации исламского сотрудничества благодаря устоявшейся халяльной инфраструктуре, всестороннему культурному опыту и широкому доступу к халяльным ресторанам и молитвенным комнатам.
Мусульманские путешественники ожидают, что туристические направления будут предлагать интегрированный и соответствующий вере опыт, поддерживаемый такими технологиями, как интеллектуальные приложения.
Исследование Mastercard также выявило более широкие тенденции, формирующие халяльный туризм во всем регионе. Среди них растет спортивный туризм, особенно в странах-членах АСЕАН, а групповые поездки специально для женщин становятся небольшим, но растущим сегментом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана