17-18 сентября столица Казахстана Астана примет делегатов и почетных гостей очередного VIII съезда лидеров мировых и традиционных религий.
Ключевой лейтмотив мероприятия – «Диалог религий: синергия во имя будущего». Будут работать панельные секции по направлениям: «Роль религий в консолидации человечества в XXIвеке», «Религии как фактор устойчивого развития мира», «Духовные ценности в эпоху цифровой реальности и искусственного интеллекта», «Вера против экстремизма: миротворческий потенциал религий».
Данный межрелигиозный саммит, в силу своей актуальности и востребованности особенно в периоды идеального шторма мировых событий, остроты ожиданий и тревоги человечества за свое безопасное настоящее и будущее, вызывает большой интерес и уважение в мире духовных иерархов, политиков, международных организаций, глав государств. На треке турбулентности современной эпохи на религиозных деятелей возлагается особая надежда, ибо хранителями высших моральных ценностей во все времена были и остаются пастыри различных религий, передает УзА.
В работе съезда примут участие свыше 100 делегаций от различных направлений мировых и традиционных религий, почетные гости, а также представители международных организаций.
Ислам будет представлена видными деятелями духовенства Азербайджана, Египта, Ирана, Иордании, Индонезии, Италии, Кыргызстана, ОАЭ, России, Саудовской Аравии, США, Турции, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана, Пакистана, Хорватии. Из христианских конфессий подтвердили свое участие Римско-католическая, Иерусалимская, Русская, Сербская, Коптская православная и Англиканская церкви, а также Лютеранская всемирная федерация. Католикос Великого Дома Киликии и всея Грузии.
Также на форуме будут участвовать 8 буддистских делегаций – из Вьетнама, Китая, Монголии, Республики Корея, США, Таиланда, Японии.
Традиционные религии представлены иудаизмом, синтоизмом, индуизмом, даосизмом, джайнизмом, зороастризмом.
В качестве почетных гостей на съезд приглашены известные политики, видные общественные деятели, главы авторитетных международных организаций. Генеральный секретарь ООН Антониу Гуттериш выступит с видеообращением. Подтвердили свое участие Высокий представитель АЦ Мигель Анхель Моратиноса, Президент Эфиопии Тайе Атеке-Селассис, Генеральный секретарь ВИЛ Мухаммед бен Абдулкарим Аль-Иса, Генеральный директор ИСЕСКО Салим бин Мухаммед Аль-Малика, Генеральный секретарь ЛАГ Ахмед Абуль Гейта, Верховный комиссар по делам национальных меньшинств ОБСЕ Кристоф Кампай другие.
Таким образом, Казахстан, вновь станет мировым центром глобального межрелигиозного диалога, местом притяжения новых идей, смелых инноваций и инициатив по формированию устойчивогомиропорядка, в котором люди разных вероисповеданий будут жить в мире и гармонии, объединяясь вокруг высших идеалов и святынь, способных придавать жизни непреходящий, вечный смысл добра и света.
Заинтересованность в нахождении согласованных единых подходов к решению насущных и перспективных вопросов, стоящих перед нами, находит отражение в итоговых документах Форума и его органов – Совета религиозных лидеров, Секретариата Съезда и Рабочей Группы. В них на соответствующем уровне учитывается многообразие конфессий и уникальность их вероучений.
Всего за более 20 лет истории мероприятия, в рамках состоявшихся его семи созывов, были приняты итоговые документы в формате Деклараций и Обращений, которые успешно распространены в ООН, ОБСЕ и других крупных авторитетных международных организациях и включены в их программы.
Миссия VIII Съезда особенная – в условиях нарастания конфликтности и геополитического противостояния продолжить процесс пообъединению лидеров разных вероисповеданий и призвать их для дальнейшего углублениямежрелигиозного и межкультурного диалога как важного инструмента в усилиях, направленных на достижение мира, социальной стабильности и глобального сотрудничества. А это значит, что межрелигиозный и межконфессиональный диалог продолжает оставаться верным компасом на пути понимания и восприятия истины, что вера – не инструмент достижения чьих-то личных интересов, а объединяющий людей всего мира фактор, который сближает человечество по принципу – человек человеку был, есть и остается другом и братом.
Очень важно понимать, что Съезд духовных пастырей в Астане – это огромная ответственность. Речь здесь не просто о желании объединить за общим столом представителей разных вероисповеданий.
Ведь, цель глобальной повестки – тональность и особенности предстоящего серьезного диалога, где речь пойдет не об устранении различий между религиями, вероучениями, а поиски общих ценностей, духовных принципов, ориентированных на мирное сосуществование, сотрудничество обществ и государств в условиях текущей беспрецедентной геополитической напряженности, включая в том числе конфликт секулярного либерализма, традиционных ценностей.
В преддверии Съезда члены XXIII Секретариата и Рабочей группы активно работают над повесткой дня и итоговым документом, в котором будут отражены разумный компромисс участников по проблемам вызовов современной эпохи, а также важные посылы и значимые «точки соприкосновения» в обсуждаемых вопросах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана