Необходимость применения жизни Пророка в современном мусульманском обществе
Глава Союза арабских племен и кланов Ирака подчеркнул, что мы должны превратить жизненный путь Пророка из академического чтения в школах, университетах и мечетях в реальное, действенное и практическое состояние в современном мусульманском обществе.
Шейх Маан бен Али аль-Джерба, глава Союза арабских племен и кланов Ирака, в интервью IQNA в кулуарах 39-й Международной конференции исламского единства в Тегеране сказал: "Мы собрались здесь, чтобы напомнить всему миру о жизненном пути Пророка (с.а.с.) в области человеческого единства и формирования правительства, которое уважает права всех граждан."
Он добавил: "Когда Пророк (с.а.с.) отправился в Медину, он подготовил письменную конституцию, которая считается одной из первых конституций в мире. В этой конституции соблюдались права всех граждан, независимо от религии, расы и пола. Мединская хартия учитывала права евреев и язычников и считала их такими же гражданами, как и другие. Поэтому сегодня мы остро нуждаемся в том, чтобы быть едиными как арабская и исламская умма и противостоять опасностям, которые нацелены на всех."
Шейх аль-Джерба заявил: "Сегодня сионистский режим открыто заявил, что стремится к плану «Великого Израиля»; это первый раз, когда премьер-министр этого режима объявляет об этом открыто и официально перед арабскими и исламскими странами. Поэтому мы остро нуждаемся в единстве и солидарности перед лицом этой опасности."
Отвечая на вопрос о наиболее важных нравственных качествах Пророка (с.а.с.) и их применении для укрепления единства между исламской уммой, он сказал: "Посланник (с.а.с.) был говорящим Кораном, который ходил по земле, и сегодня мы остро нуждаемся в том, чтобы использовать эту мораль для достижения исламского единства."
Отвечая на вопрос о том, как применить на практике жизненный путь Пророка в современной жизни мусульманского общества, глава Союза арабских племен и кланов сказал: "Мы должны превратить жизненный путь Пророка из академического чтения в школах, университетах и мечетях в реальное и действенное состояние. Этот жизненный путь должен использоваться во взаимодействии между нами, мусульманами, и даже между нами и немусульманами, чтобы мы могли завоевать дружбу мира к этой великой религии."
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шедевры исламского искусства в Вашингтоне
Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана