В одной из деревень провинции Сивас в Турции на высоком холме можно увидеть два одиноких минарета. Когда любопытствующие спрашивают, а где же мечеть, им показывают здание у подножья холма, пишет Сена Шекер.
Мечеть в деревне Тузлагёзю района Зара провинции Сивас привлекает внимание необычным расположением своих двух минаретов. Они расположены на скалистом холме, разделяющем деревню на две части, на 150 м выше самой мечети. Это зрелище поражает всех путешественников, попадающих сюда впервые.
Как сообщает портал «Исламосфера», такое расположение далеко не случайно и не является прихотью местных жителей. Деревню разделяет холм, поэтому если произносить азан рядом со зданием мечети, по другую сторону возвышенности он просто не слышен.
Местный житель Хусейн Аслан сказал: «По словам наших старейшин, на месте нынешней мечети раньше находилось медресе, где они сами учились. Позже на этом месте построили мечеть. Во время моего детства мы сначала приходили сюда в мечеть, а потом в школу. Тогда здесь не было минарета, и имаму приходилось подниматься на холм, чтобы оттуда произнести призыв к намазу. Позже сначала построили небольшой минарет, затем – еще один побольше, чтобы азан могли слышать жители окрестных деревень и поселений. После подключили централизованную систему призыва к намазу».
Жители деревни рассказывают, что после того, как на холме был возведен минарет, азан легко можно услышать и из окрестных деревень. Но приезжие, впервые увидевшие такое необычное расположение, очень удивляются. Тщетно пытаясь найти мечеть где-то на холме, они спрашивают: «Минарет здесь, а где мечеть?»
Хусейн Аслан также рассказывает: «Нашу деревню называют деревней с двумя минаретами. Некоторые приезжают сюда специально, из любопытства. Впервые сюда приехавшие не могут найти мечеть и добираются до нее, только спросив у местных или набредя на нее случайно».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Китайский каллиграф, участвующий в Биеннале каллиграфии в Шардже, подчеркнул важность арабской каллиграфии как моста, соединяющего различные культуры, и как средства служения Корану.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Voice of Emirates", он также отметил, что его творческий путь отражает взаимодействие китайского культурного наследия и эстетики арабской каллиграфии, происходящее в контексте служения Корану и повышения статуса арабского письма.
Хадж Нур-ад-Дин пояснил, что его опыт работы с арабской каллиграфией демонстрирует подход, сочетающий китайскую культурную самобытность с арабскими и исламскими художественными традициями.
Китайский художник успешно использовал свое мастерство и знания для создания произведений, вдохновленных духом арабской каллиграфии, сохраняя при этом уникальный характер своих работ — качество, возникшее на стыке двух самобытных культур.
Он отметил, что арабская каллиграфия — это не просто инструмент для письма, а вид изобразительного искусства, глубоко наполненный духовным и эстетическим содержанием.
Хадж Нур-ад-Дин подчеркнул, что это особенно верно в отношении переписывания Корана: эта практика обеспечила данному виду искусства особый статус в исламской цивилизации и побудила художников из разных культур проявить к нему интерес и выработать собственные уникальные стили.
Биеннале каллиграфии в Шардже, проходящая с 7 по 15 октября, служит площадкой, объединяющей каллиграфов и художников со всего мира для чествования искусства арабской каллиграфии. Цель мероприятия — продемонстрировать разнообразие стилей и школ арабской каллиграфии, а также способствовать культурному диалогу между людьми посредством изобразительного искусства.
Участие Хаджа Нур-ад-Дин в этой биеннале демонстрирует способность искусства преодолевать географические и языковые границы. Оно также подчеркивает роль искусства в создании основы для взаимопонимания и культурного сближения, подтверждая, что арабская каллиграфия остается одной из самых значимых форм художественного самовыражения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана