Назир Мухаммад Айяд подчеркнул, что Коран не рассматривает различия между нациями и культурами как фактор конфликта, а видит в них возможность для сотрудничества и обмена идеями.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Ан-Наба", Назир Мухаммад Айяд, главный муфтий Египта и глава Генерального секретариата органов и учреждений, издающих фетвы по всему миру, в своем выступлении на сессии «Религии; фактор достижения устойчивого развития в мире» во второй день восьмого Глобального саммита лидеров мировых и традиционных религий, который проходил в Астане, столице Казахстана, подчеркнул, что когда религиозная мысль фокусируется на вопросах развития, она основана на высоком принципе и божественном послании, которое ясно видно в словах Всевышнего Аллаха: «Он создал вас из земли и поселил вас на ней». Приказ возделывать землю и запрет на коррупцию являются частью божественного послания, которое пророки передали своему народу.
Муфтий Египта сослался на слова пророка Салиха (мир ему) к своему народу: «Помните милости Аллаха и не творите зла на земле, распространяя нечестие». Также слова пророка Шуайба (мир ему), который сказал своему народу: «Не обвешивайте людей и не творите зла на земле, распространяя нечестие», а также слова пророка Мусы (мир ему), который сказал своему народу: «Ешьте и пейте из удела Аллаха и не творите зла на земле, распространяя нечестие», и слова Всевышнего, обращенные ко всем Его творениям: «Не распространяйте нечестие на земле после того, как она приведена в порядок».
Затем он добавил: "Эти священные аяты пришли, чтобы разъяснить, что пророки (мир им) запрещали своим народам все формы коррупции на земле, на море и в воздухе."
Муфтий Египта продолжил: Исламская цивилизация на протяжении веков доказывала, что настоящее развитие основано на сочетании знаний, науки, религиозных и моральных ценностей. Процветали такие великие города, как Самарканд, Бухара, Багдад, Дамаск и Каир, где экономика переплеталась с культурой, а дух – со знаниями. Эти цивилизации сыграли свою роль в формировании общего наследия человечества, которое обогащает человеческое сознание.
Он добавил: "Любой материальный или научный прогресс, который не основан на моральных и духовных критериях, неизбежно превращается в инструмент разрушения и коррупции, в то время как развитие, связанное с ценностями, ставит людей в центр процесса развития и приносит пользу всем поколениям."
Ссылаясь на аят «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный», муфтий Египта подчеркнул, что ценности сосуществования и диалога являются основой социального развития и прочного мира.
Он пояснил, что Священный Коран не рассматривает различия между людьми и культурами как причину конфликта, а считает их возможностью для сотрудничества и координации.
Муфтий Египта также подчеркнул, что диалог – это не дополнительный вариант, а жизненно важная необходимость в мире, который становится все более взаимосвязанным. Человеческие цивилизации внесли свой вклад в формирование общего наследия человечества только благодаря способности к диалогу и обмену знаниями, передавая идеи, языки, искусства и религии, и процветанию основных центров цивилизации, сочетая дух, культуру и урбанизацию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана