Сайт работает в тестовом режиме!
28 Сентябрь, 2026   |   17 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:58
Шурук
06:16
Зухр
12:14
Аср
16:24
Магриб
18:15
Иша
19:29
Bismillah
28 Сентябрь, 2026, 17 Раби ас-сани, 1448
Новости

Муфтий Египта: Коран рассматривает культурные различия как возможность для сотрудничества 

22.09.2025   7572   4 min.
Муфтий Египта: Коран рассматривает культурные различия как возможность для сотрудничества 

Назир Мухаммад Айяд подчеркнул, что Коран не рассматривает различия между нациями и культурами как фактор конфликта, а видит в них возможность для сотрудничества и обмена идеями.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Ан-Наба", Назир Мухаммад Айяд, главный муфтий Египта и глава Генерального секретариата органов и учреждений, издающих фетвы по всему миру, в своем выступлении на сессии «Религии; фактор достижения устойчивого развития в мире» во второй день восьмого Глобального саммита лидеров мировых и традиционных религий, который проходил в Астане, столице Казахстана, подчеркнул, что когда религиозная мысль фокусируется на вопросах развития, она основана на высоком принципе и божественном послании, которое ясно видно в словах Всевышнего Аллаха: «Он создал вас из земли и поселил вас на ней». Приказ возделывать землю и запрет на коррупцию являются частью божественного послания, которое пророки передали своему народу.
Муфтий Египта сослался на слова пророка Салиха (мир ему) к своему народу: «Помните милости Аллаха и не творите зла на земле, распространяя нечестие». Также слова пророка Шуайба (мир ему), который сказал своему народу: «Не обвешивайте людей и не творите зла на земле, распространяя нечестие», а также слова пророка Мусы (мир ему), который сказал своему народу: «Ешьте и пейте из удела Аллаха и не творите зла на земле, распространяя нечестие», и слова Всевышнего, обращенные ко всем Его творениям: «Не распространяйте нечестие на земле после того, как она приведена в порядок».
Затем он добавил: "Эти священные аяты пришли, чтобы разъяснить, что пророки (мир им) запрещали своим народам все формы коррупции на земле, на море и в воздухе."
Муфтий Египта продолжил: Исламская цивилизация на протяжении веков доказывала, что настоящее развитие основано на сочетании знаний, науки, религиозных и моральных ценностей. Процветали такие великие города, как Самарканд, Бухара, Багдад, Дамаск и Каир, где экономика переплеталась с культурой, а дух – со знаниями. Эти цивилизации сыграли свою роль в формировании общего наследия человечества, которое обогащает человеческое сознание.
Он добавил: "Любой материальный или научный прогресс, который не основан на моральных и духовных критериях, неизбежно превращается в инструмент разрушения и коррупции, в то время как развитие, связанное с ценностями, ставит людей в центр процесса развития и приносит пользу всем поколениям."
Ссылаясь на аят «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный», муфтий Египта подчеркнул, что ценности сосуществования и диалога являются основой социального развития и прочного мира.
Он пояснил, что Священный Коран не рассматривает различия между людьми и культурами как причину конфликта, а считает их возможностью для сотрудничества и координации.
Муфтий Египта также подчеркнул, что диалог – это не дополнительный вариант, а жизненно важная необходимость в мире, который становится все более взаимосвязанным. Человеческие цивилизации внесли свой вклад в формирование общего наследия человечества только благодаря способности к диалогу и обмену знаниями, передавая идеи, языки, искусства и религии, и процветанию основных центров цивилизации, сочетая дух, культуру и урбанизацию.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин

28.09.2026   1255   3 min.
Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин

Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, —  в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.

В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.

Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.

В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек. 

Кроме сферы образования Ханифа  боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин. 

После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.  

«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира