В Австрии на немецком языке вышла книга «Великие ученые иранской цивилизации».
Как сообщает IQNA, книга «Великие ученые иранской цивилизации» при поддержке Культурного представительства Ирана в Австрии была опубликована издательством Unidialogue в формате 160 страниц в мягкой обложке.
Важность этой книги, подготовленной под редакцией Резы Голами, члена ученого совета Научно-исследовательского института гуманитарных наук и культурологии, заключается в том, что она впервые представляет европейской аудитории на понятном немецком языке всеобъемлющую коллекцию величайших иранских ученых и дает ясное представление о роли Ирана в истории мировой науки. Эта работа может стать научно-культурным мостом между Ираном и Европой и открыть новый взгляд на интеллектуальное наследие Ирана на международном уровне.
В этом ценном труде рассматриваются жизнь, труды и достижения величайших иранских ученых с VIII до начала XVI века нашей эры; периода, известного как «Золотой век иранско-исламской науки». Книга показывает, как эти мыслители своими научными инновациями в астрономии, математике, медицине, философии, химии и естественных науках повлияли не только на исламскую цивилизацию, но и на научный прогресс Европы и мира.
В этой коллекции читатели познакомятся с именами и блестящим наследием, в том числе Абу Джафара Мухаммада ибн Ибрагима аль-Фазари, Мухаммада ибн Мусы аль-Хорезми, Ахмада ибн Мухаммада аль-Фергани, Али ибн Раббана ат-Табари, Ибн Масавиа, Закарии Рази, Абдуррахмана ас-Суфи, Ибн Сахля, Ибн Юнуса, Ибн аль-Хайсама, Ибн Сины, Абу Рейхана Бируни, Омара Хайяма Нишапури, Ходжи Насир ад-Дина Туси, Ибн ан-Нафиса, Кутб ад-Дина Ширази, Аммара аль-Мусели, Камаль ад-Дина аль-Фариси, Бахманьяра ибн Марзбана, Гияс ад-Дина Джамшида аль-Кашани и Шейха Бахаи.
Помимо представления жизни и достижений этих великих людей, книга дает всестороннее представление о единой научной традиции; традиции, в которой наука не была отделена от этики и духовности, а иранские ученые считали науку инструментом для открытия истины и служения человечеству.
По словам Резы Голами, главная цель этой книги — не только представить эти выдающиеся личности, но и напомнить, что иранская цивилизация не только хранит славное прошлое, но и может вновь сыграть научную и этическую роль в современном мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана