В Малайзии пройдет первая выставка халяльного туризма
Ассоциация туристических агентств Малайзии проведет в Куала-Лумпуре первую выставку путешествий, подходящих для мусульман.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "travelweekly", Ассоциация туристических агентств Малайзии (MATTA) объявила подробности первой выставки путешествий, подходящих для мусульман (MFTF), которая пройдет 18 и 19 октября в Всемирном торговом центре Куала-Лумпура.
Ассоциация заявила, что эта инициатива является важным шагом в приверженности MATTA инклюзивности и инновациям в индустрии путешествий и туризма, и подчеркивает быстрорастущий сектор халяльного туризма.
На выставке будет представлено 115 стендов, которые будут организованы лицензированными туристическими агентствами и другими представителями туристической отрасли.
MATTA заявила, что выставка предоставит целенаправленный и ориентированный опыт для всех путешественников, заинтересованных в направлениях, продуктах и услугах, которые соответствуют мусульманским ценностям.
По словам организации, важно отметить, что MFTF не предназначена исключительно для мусульманских путешественников. Выставка призвана приветствовать всех посетителей, которые ищут варианты путешествий с культурным уважением, семейным отдыхом и доступностью.
Официальными партнерами MFTF являются банк RHB Berhad, Исламский туристический центр и туристическая компания Hwajing. Фазиль Хан, организатор выставки, сказал: "MATTA осознает проблемы, с которыми часто сталкиваются мусульманские путешественники при поиске мест, предлагающих халяльную еду, места для молитвы и семейные развлечения. Эта выставка призвана восполнить этот пробел."
Он добавил: "Мы также гордимся тем, что у нас есть авторитетные агентства, которые предлагают пакеты умры и хаджа, позволяя путешественникам совершать свои религиозные обряды с уверенностью и душевным спокойствием."
Выставка открыта для публики с 10:00 до 21:00 в субботу и воскресенье, 18 и 19 октября.
В этом году Малайзия поднялась на первое место в глобальном индексе мусульманских путешествий Mastercard-CrescentRating. В этом году Малайзия, набрав 79 баллов, вернула себе первое место и единолично возглавила таблицу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
