В Бухаре прошла международная конференция
Сегодня, 4 октября, в Бухарском государственном техническом университете состоялась международная конференция под названием "Роль учения Бахауддина Накшбанда в образовании и этике".
В нем с докладами приняли участие такие известные ученые, как генеральный секретарь Всемирного центра суфиев в Малайзии шейх Абдулкарим бин Хадид, индонезийский профессор, доктор шейх Али Масикур Муса, российский шейх Мавлон Дильдор Сафарали и бангладешский шейх Сафиул Аъзам Ходим.
На международном научном собрании первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон домла Ишматбеков поздравил уважаемых ученых с их визитом в нашу страну и признал, что это собрание станет еще одним этапом в глубоком изучении научного наследия Бахауддина Накшбанда и продвижении его вклада в развитие суфийских наук.
Известно, что тарикат Ходжагон-Накшбандия, который стал широко известен как "Накшбандия" после Бахауддина Накшбанда, считается одним из первых суфийских орденов, возникших в исламском мире.
В отличие от большинства суфийских орденов, он распространился во многих регионах за пределами своей родины - Средней Азии. Он был одним из первых среди суфийских орденов, кто пропагандировал социально активный образ жизни против аскетизма. В основе выдвинутого Бахауддином Накшбандом благородного девиза "Дил ба ёру - даст ба кор", то есть "Пусть твое сердце будет с Богом, а руки - в работе," лежат общечеловеческие идеи, духовное совершенство и внутренняя чистота. Поэтому статус этого ордена поднялся и распространился по всему миру.
"В последние годы в нашей стране уделяется особое внимание возрождению наших духовных и образовательных ценностей," - сказал Хомиджон домла Ишматбеков. Святыни, где покоились Ходжа Абдухолик Гиждувани, Ходжа Ориф Ревгари, Ходжа Махмуд Анжир Фагнави, Ходжа Али Ромитани, Ходжа Мухаммад Бобои Самоси, Саййид Амир Кулол, Бахауддин Накшбанд, Ходжа Ахрор Вали, Махдуми Аъзам и другие суфийские ученые, были благоустроены и приобрели совершенно новый облик.
В Бухаре действует мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанда. По инициативе этого центра с 2018 года издается научно-мистический, литературно-просветительский журнал "Накшбандия". Традиционно в центре мемориального комплекса Бахауддина Накшбанда ежегодно в третью пятницу сентября проводится Республиканская научно-практическая конференция по накшбандизму.
Выступавшие на конференции также высказали свои мнения об эффективном использовании ценностей, сформированных в рамках суфийского учения в нашей стране, критериев человеческого этикета и идей миролюбия в воспитании молодого поколения в духе любви к Родине и уважения к великим предкам, а также в противодействии деструктивным догматическим и религиозно-экстремистским идеям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дахма Шейбанидов в Самарканде
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
- «
- »