05 Март, 2026, 16 Рамадан, 1447
05 Март, 2026, 16 Рамадан, 1447
Хургронье был не просто ученым-исследователем, но и человеком, чья жизнь напоминала шпионский роман, разрываемый между верой и обманом, оставившим неизгладимый след в истории исламских и западных исследований.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в девятнадцатом веке в голландской семье, чья история была связана с бегством и бесчестием, родился ребенок. Его звали Кристиан Снук Хургронье, и это имя быстро стало самым скандальным в истории голландского востоковедения.
Кристиан Снук Хургронье родился в 1857 году в Аустерхауте, Южная Голландия, и начал свое университетское образование в Лейденском университете в 1874 году, изучая теологию. Он получил докторскую степень в 1880 году, защитив диссертацию на тему «Обряды и праздники Мекки», и вскоре, в 1881 году, начал работать преподавателем в Образовательном институте колониальной службы Нидерландов, где и зародился его интерес к исламским и арабским культурам.
Хургронье свободно владел арабским языком, что впоследствии позволило ему выполнить беспрецедентную в западной истории миссию. Как востоковед, он отправился в Мекку и Медину под видом мусульманина, чтобы изучить жизнь мусульман изнутри.
С юности он интересовался не только теологией и арабским языком, но и был очарован миром ислама, настолько, что впоследствии под псевдонимом Абдул Гаффар аль-Ляйдени (от названия голландского города Лейден) отправился в самое сердце Мекки. Там он жил среди паломников, тайно фотографировал Каабу и скрывал свою личность. Это приключение больше напоминало шпионский роман, чем жизнь ученого-исследователя.
«Абдул Гаффар»: шпионаж в Мекке
28 августа 1884 года Снук, 27-летний голландец, прибыл в Джидду для выполнения двойной миссии: академических исследований и шпионажа для правительства Нидерландов. Его миссия заключалась в наблюдении за индонезийскими паломниками и изучении их связей с учеными Мекки, из страха, что они могут возглавить антиколониальные восстания.
Чтобы обойти строгие религиозные ограничения, Хургронье выбрал для себя арабское имя «Абдул-Гаффар». Он пошел еще дальше и выбрал себе раба, как это делали богатые паломники того времени, чтобы никто не сомневался в его искренности.
Он также с чрезвычайной тщательностью изучил исламские ритуалы и обычаи и завоевал доверие правителя Османа-паши, местных судей и ученых. 21 января 1885 года ему было разрешено войти в Мекку, где он провел семь месяцев, участвуя в молитвах и ритуалах жителей этого города и встречаясь с учеными, муфтиями и обычными людьми.
Кристиан носил с собой 4-килограммовую камеру, с помощью которой фотографировал Каабу, Масджид аль-Харам и части города. Он также сделал первую аудиозапись чтения Корана, относящуюся к «Суре ад-Духа», изнутри Масджид аль-Харам и отправил эти редкие документы в библиотеку Лейденского университета, и таким образом эти документы стали беспрецедентным источником информации об обществе, архитектуре и религиозных обрядах Мекки.
Он был настолько искусен в перевоплощении, что многие чувствовали, что он один из них. Но за этим научным лицом правда оставалась неизменной; человек, носивший имя «Абдул-Гаффар», был не раскаявшимся паломником, а востоковедом-шпионом, который все наблюдал и записывал. Мекка, в которую он когда-то вошел, не вошла в его сердце так, как вошла в его информационные записные книжки.
Дар аль-Ислам против Дар аль-Харб
Хургронье изучал отношения между мусульманами и колониализмом, сосредоточившись на вопросе Дар аль-Ислама и Дар аль-Харба. Он считал, что такие земли, как Британская Индия и Голландская Ост-Индия, теоретически находятся в сфере Дар аль-Ислама, но управляются немусульманами.
Его взгляды отличались от взглядов Уильяма Хантера, поскольку он считал восстание мусульман в Индии религиозно нелегитимным. Однако Хургронье полагал, что фетвы и исламские законы нельзя так упрощать с политической точки зрения, и мусульмане могут действовать в зависимости от политических условий и своей способности к сопротивлению.
Хургронье говорит: "Все земли за пределами границ Дар аль-Ислама полностью являются Дар аль-Харбом и становятся Дар аль-Исламом, как только позволяют обстоятельства. Настоящие идолопоклонники должны обратиться в ислам, но те, кто выбирает религии, признанные в исламском праве, обязаны признать исламское правление."
Роль Хургрунье в колониальной политике
После Мекки Хургрунье стал советником голландского правительства в Голландской Ост-Индии и сыграл центральную роль в Ачехской войне (1914-1973 гг.). Он использовал свои знания об исламской культуре, чтобы завоевать расположение местной элиты и уменьшить вооруженное сопротивление, делая упор на организованный шпионаж и контроль над элитой, а не на прямые насильственные репрессии.
Затем он вернулся в Нидерланды, чтобы занять профессорскую должность в Лейденском университете, где преподавал арабский язык, ачехский язык и исламское образование. Он продолжал публиковать свои исследования, которые сделали его видным авторитетом в исламских и арабских исследованиях во всем мире.
Кристиан родился в церковной семье, запятнанной скандалом. Его отец, священник, сбежал с дочерью другого священника, оставив свою беременную жену. Кристиан вырос в тени греха и стыда, но интересовался знаниями.
Сначала он изучал теологию, затем увлекся арабским языком и исламом и настолько погрузился в них, как будто искал альтернативную идентичность.
Его похороны сопровождались поразительным противоречием. Он был похоронен по исламским обрядам, в простой могиле и без присутствия жены и дочери.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В столице Индонезии презентован туристический потенциал Узбекистана в рамках программы «Umrah Plus Uzbekistan», сообщает ИА «Дунё».
В форуме приняли участие руководители крупнейших организаций и туристических компаний Джакарты и провинции Западная Ява, специализирующихся на организации умры, представители профильных ассоциаций, а также средств массовой информации. В частности, такие представители крупных туристических агентств - «ESQ Travel», «MQ Travel», «PT Rehlata Permata Insani», «HPT Tour & Travel», «PT Ahsanta Travel» и «Ventour Travel» - отметили, что уже разработали отдельные планы работы по направлению Узбекистана и представили свои предложения по увеличению туристического потока в нашу страну. Примечательно, что каждая из этих компаний в рамках программы умры ежегодно обслуживает более 10 тысяч паломников.
В ходе презентации особо подчеркивалось, что Узбекистан и Индонезию объединяют общие историко-культурные корни, наследие исламской цивилизации и схожие духовные ценности. Было отмечено особое значение для индонезийских паломников наследие великих богословов - Имама Бухари, Имама ат-Термези и Бахауддина Накшбанда.
Участники подчеркнули, что на протяжении веков Узбекистан, располагаясь на перекрестке Великого шелкового пути, являлся центром торговли, науки и исламской мысли. Представители туристических компаний в своих выступлениях отметили, что Самарканд, Бухара и Хива обладают не только богатым историческим наследием, но и современной туристической инфраструктурой.
В рамках программы «Umrah Plus» индонезийские партнеры выразили значительный интерес к включению в маршруты паломников, направляющихся в Мекку и Медину, духовно-просветительских программ с посещением Самарканда и Бухары. Ряд компаний подтвердил готовность приступить к формированию туристических групп по программе «Umrah Plus Uzbekistan» начиная с апреля 2026 года.
В рамках мероприятия директор Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари Шовосил Зиёдов принял участие в виртуальном формате и подчеркнул, что территория Узбекистана на протяжении веков являлась центром просвещения. Он отметил, что наследие Имама Бухари имеет не только научную ценность, но и обладает исключительным значением для духовной мысли всего мусульманского мира.
Вместе с тем была представлена информация о деятельности центра, в том числе о реализуемых международных исследованиях, изучении рукописных источников, подготовке научных изданий и развитии сотрудничества с зарубежными научными учреждениями. Особо подчеркнуто, что дальнейшее углубление взаимодействия с научными и религиозными кругами Индонезии, запуск совместных исследований и программ академического обмена выведут духовно-научные связи между двумя странами на качественно новый уровень.
Шовосил Зиёдов также сообщил, что при Центре организованы краткосрочные курсы по изучению труда «Сахих аль-Бухари», и пригласил индонезийских туристов принять участие в данной образовательной программе.
В интервью для ИА «Дунё» директор компании «ESQ Travel» Луки Аламшях отметил:
- Сегодняшняя презентация еще более наглядно продемонстрировала глубокую историческую взаимосвязь Узбекистана и Индонезии. Особый интерес у нашей команды вызвали исторические факты, связанные с визитом Сукарно в Узбекистан, а также с деятельностью самаркандских ученых, распространявших исламское учение на островах Явы. В принадлежащих нашей компании образовательных центрах ежегодно обучаются более двух миллионов студентов. Мы планируем организовать специальные семинары и информационные кампании для продвижения программы «Umrah Plus Uzbekistan» среди этой аудитории. Рассматриваем данное направление не только как коммерческий проект, но и как духовную миссию.
Директор компании «MQ Travel» Харпинади Илхам:
- В декабре прошлого года я посетил Узбекистан и имел возможность побывать в комплексе Имама Бухари. Атмосферу этого места трудно передать словами - это не просто история, а живое духовное наследие. В настоящее время мы разрабатываем пакет «Umrah Plus Uzbekistan» в формате семейных и коллективных паломнических поездок. В частности, планируем формировать специальные просветительские группы в сотрудничестве с богословами и исламскими образовательными учреждениями».
Директор компании «PT Rehlata Permata Insani» Ито Атоиллах:
- Как правило, мы реализуем программы «Umrah Plus Egypt» 4-6 раз в месяц. Аналогичную системную модель сотрудничества намерены выстроить и с Узбекистаном. В январе текущего года состоялась 8-дневная поездка для 22 ректоров университетов, которая показала высокую эффективность. Начиная с сентября планируем направить в Узбекистан не менее пяти групп. Уверены, что в случае решения вопроса о налаживании прямого авиасообщения спрос будет расти ускоренными темпами.
Директор компании «PT Ahsanta Travel» Буди Фирман:
- В Индонезии насчитывается значительное число последователей тариката Накшбандия. Имя Бахауддина Накшбанда имеет весомое значение и с маркетинговой точки зрения. При формировании конкурентоспособной стоимости турпакета рынок будет весьма активным. Кроме того, специальные программы, такие как «1 Day with Imam Bukhari», способны вызвать у паломников сильный эмоциональный отклик. Мы рассматриваем данное направление как один из наиболее перспективных туристических продуктов 2026 года.
Представитель компании «Ventour Travel» Ифан Эффенди:
- Наша компания ежегодно оформляет порядка 16 тысяч виз для совершения умры. Для эффективного развития направления крайне важны профессиональные маркетинговые материалы, качественный видеоконтент и готовые презентационные пакеты. В случае предоставления официальных рекламно-информационных материалов узбекской стороной мы готовы оперативно и результативно продвигать данное направление через собственную агентскую сеть.
Выступавшие также подчеркнули значимость налаживания прямых авиарейсов, устранения неудобств, связанных с транзитными перелетами, институционализации сотрудничества между туроператорами, а также обеспечения партнеров полноценными маркетинговыми материалами.
В рамках мероприятия была организована мультимедийная презентация, посвященная потенциалу Узбекистана в сфере паломнического и культурного туризма. Участникам была представлена подробная информация о культурно-историческом наследии страны, святынях, международных гостиничных сетях, транспортно-логистических возможностях и современных туристических центрах.
Высокую оценку индонезийских участников получили духовная значимость комплекса Имама Бухари, ансамбля «Шахи Зинда», а также других объектов зиярата.
В ходе сессии вопросов и ответов были даны развернутые разъяснения по вопросам авиасообщения, визового режима, качества обслуживания и обеспечения безопасности. Ряд индонезийских туроператоров отметил, что предыдущий опыт сотрудничества с Узбекистаном носил положительный характер, а уровень сервиса и условия на объектах паломничества соответствуют высоким стандартам.
В рамках организованных после презентации встреч в формате B2B были обсуждены вопросы разработки совместных туристических пакетов, логистики групповых поездок, формирования ценовой политики, соблюдения халяльных стандартов, а также механизмы взаимодействия с местными партнерами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 