Генконференция ЮНЕСКО в Самарканде станет важнейшей международной площадкой для диалога культур, обмена опытом и выработки подходов к устойчивому развитию
В венгерском интернет-издании «Daily News Hungary» опубликована статья под заголовком «Проведение Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде – признание вклада Узбекистана в развитие мировой культуры и образования», сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что по итогам 42-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО, состоявшейся в Париже 7–22 ноября 2023 года, было принято историческое решение провести следующую, 43-ю сессию в Самарканде, Узбекистан, в 2025 году.
«Резолюция получила единодушную поддержку всех 194 государств-членов организации, что стало высоким признанием масштабных реформ, реализуемых в Узбекистане в последние годы, - говорится в статье. - Это решение также стало крупным дипломатическим достижением Узбекистана, поскольку ЮНЕСКО впервые за последние 40 лет проведёт свою сессию не в другой стране, а именно за пределами Парижа».
Отмечается, что выбор Самарканда в качестве места проведения столь значимого мирового форума – это наглядное свидетельство международного признания достижений Узбекистана в области культуры, науки, образования, коммуникации и информации, а также богатого исторического и культурного наследия страны.
«Самарканд — один из древнейших и самых известных городов Центральной Азии, славящийся своими великолепными архитектурными памятниками и богатейшей историей. С древнейших времён он был важнейшим перекрёстком Великого шёлкового пути, соединявшего Восток и Запад. Сегодня Самарканд известен своими символами - площадью Регистан, обсерваторией Улугбека и некрополем Шахи-Зинда. Эти достопримечательности отражают не только архитектурное величие и научные достижения древности, но и роль города как центра культурного обмена и его неоценимый вклад в развитие мировой цивилизации», - пишет издание.
«Ожидается, что в 43-й сессии и сопутствующих мероприятиях примут участие свыше 5000 представителей из 194 стран. В рамках основной конференции правительство Узбекистана совместно с ЮНЕСКО планирует провести серию мероприятий, посвящённых актуальным вопросам — роли искусственного интеллекта в музейной деятельности, гендерному равенству, расширению прав и возможностей женщин и другим современным темам», - информирует источник.
Сообщается, накануне основной конференции в Самарканде состоятся также XIV Молодёжный форум ЮНЕСКО и XII Межрегиональная встреча национальных комиссий по делам ЮНЕСКО.
В статье также представлена информация о сотрудничестве Узбекистана с ЮНЕСКО. Отмечается, что при поддержке организации реализуется ряд инициатив, направленных на широкое продвижение богатой истории, древних традиций и национальных ценностей нашей страны, а также на их сохранение для будущих поколений. Эти направления входят в число ключевых стратегических приоритетов национальной политики.
«Президент Шавкат Мирзиёев неоднократно встречался с Генеральным директором ЮНЕСКО Одри Азуле. Последняя встреча состоялась в Париже 12 марта 2024 года в ходе государственного визита главы Узбекистана во Францию. Во время переговоров стороны обсудили практические аспекты подготовки и проведения 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде, а также перспективы дальнейшего углубления сотрудничества. Одри Азуле высоко оценила плодотворное партнёрство с Узбекистаном и выразила признательность за комплексную подготовку к предстоящему форуму», - констатирует венгерское издание.
Подчеркивается, что на сегодняшний день Узбекистан присоединился к 10 международным конвенциям ЮНЕСКО, что подтверждает его приверженность идеалам организации в сферах образования, науки, культуры и информации.
В заключение подчеркивается, что проведение Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде — это не только признание растущего вклада Узбекистана в мировое культурное и интеллектуальное развитие, но и уникальная возможность вновь обратить внимание международного сообщества на необходимость сохранения исторического и культурного наследия. Этот форум станет важнейшей международной площадкой для диалога культур, обмена опытом и выработки подходов к устойчивому развитию. Узбекистан вновь подтверждает свою роль как значимого центра мировой культуры и науки, а Самаркандская конференция станет мостом для межкультурного взаимодействия и распространения лучших практик.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана