История печати в Европе показала, что печать Корана в Германии началась в XVII веке
Немецкие исследователи интересовались изучением ислама и Священного Корана, и с XVII века немцы печатали Священный Коран в своей стране, чтобы облегчить его изучение и перевод.
По сообщению веб-сайта "Muslims Around The World", изучение истории печати Священного Корана в Европе имеет особое значение для понимания начала интереса западных стран к исламу и Священному Корану, а также того, как первые востоковеды относились к тексту Корана, от научных исследований до преднамеренных искажений.
В этой связи доктор Амин аль-Касем, исследователь, специализирующийся в области истории, представляет глубокое документальное исследование, в котором освещаются наиболее важные этапы печати Корана немцами с XVII века, а также выделяются особенности этих изданий и любые наблюдения и ошибки, которые были допущены.
Немецкие ученые с юных лет интересовались изучением ислама и Священного Корана. Поэтому с XVII века они печатали Священный Коран в своей стране, чтобы облегчить его изучение и перевод.
Первое полное печатное издание Священного Корана на арабском языке в Европе, но не без ошибок и искажений.
Абрахам Генкельман (1652-1695 гг. н.э.), профессор университета и немецкий протестантский монах, опубликовал версию Священного Корана в Гамбурге в 1694 году нашей эры. Многие исследователи считают эту версию первым полным печатным изданием Священного Корана на арабском языке в Европе.
Это была непереведенная версия с некоторыми примечаниями на полях на английском языке. Эта версия состояла из 560 страниц, на каждой странице было от 17 до 19 строк. В предисловии к этой версии говорится, что целью ее публикации было повышение осведомленности об арабском языке и исламе.
Эта версия не была лишена ошибок и искажений; начиная с названия версии, в котором говорилось «Мухаммед бен Абдулла, лжепророк», и заканчивая предисловием к версии, а затем орфографическими и пунктуационными ошибками, пропущенными аятами и ошибками, касающимися названий сур.
Тем не менее, эта версия остается одной из старейших известных версий, и существует несколько ее копий, одна из которых хранится в Центре исламских исследований и исследований имени короля Фейсала в Эр-Рияде.
Густав Лебрехт Флюгель (1802-1870), немецкий востоковед, опубликовал новую версию Священного Корана, которая была впервые опубликована в 1834 году.
Эта версия была опубликована издательством Tauchnitz в Лейпциге, Саксония, Германия.
Следует отметить, что лейпцигская версия в целом была хорошей и широко распространялась среди европейских исследователей. Однако она не обошлась без нескольких моментов, отмеченных специалистами, в том числе нарушение османского правописания, опора на многочисленные чтения в одной версии, ошибки в количестве аятов и разделении сур и многое другое.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Турции состоится симпозиум, посвящённый Амиру Темуру и Ренессансу Тимуридов
6–7 октября 2026 года в городе Анкаре состоится Международный симпозиум, посвящённый Амиру Темуру и Ренессансу Тимуридов. Мероприятие организуется в сотрудничестве Академии наук Турции (TÜBA), Анкарского университета Йылдырым Баязит, Посольства Республики Узбекистан в Турции и Государственного музея истории Тимуридов, передает iccu.uz.
В рамках симпозиума планируется обсудить личность Амира Темура и роль эпохи Тимуридов в развитии науки, культуры и искусства, а также процессы научного и культурного подъёма, происходившие в этот период.
Ренессанс Тимуридов является одним из важнейших исторических периодов в истории Центральной Азии, характеризовавшимся высоким уровнем развития науки, архитектуры, литературы, искусства и духовной жизни. Самарканд, Герат, Бухара, Балх и другие города превратились в центры науки и культуры. Учёные и деятели искусства, работавшие в этих городах, внесли значительный вклад в развитие мировой цивилизации.
Изучение этого исторического наследия и раскрытие его современного значения также являются одним из важных направлений научно-просветительской деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане. В экспозиции Центра широко представлены роль эпохи Тимуридов в развитии науки и культуры, научное наследие великих учёных, а также высокий уровень культурной среды, сформировавшейся в этот период.
Особенно важными аспектами Ренессанса Тимуридов являются превращение Самарканда в эпоху Амира Темура не только в крупный политический центр, но и в средоточие науки и культуры, а впоследствии — достижение высоких научных результатов в области астрономии и математики в период правления Мирзо Улугбека.
С этой точки зрения международный симпозиум, проводимый в Анкаре, будет способствовать более глубокому изучению наследия эпохи Тимуридов в рамках международного научного диалога, обмену мнениями между учёными из разных стран и исследованию роли этой эпохи в истории мировой цивилизации.
Для справки: в 2026 году широко отмечается 690-летие со дня рождения великого государственного деятеля и полководца Амира Темура. В связи с этой датой в Узбекистане проводится ряд научных и просветительских мероприятий, направленных на изучение и популяризацию наследия Амира Темура и Тимуридов на международном уровне.
В частности, 9–10 апреля в Центре исламской цивилизации в Узбекистане совместно с Академией наук Республики Узбекистан состоялась международная научная конференция, посвящённая 690-летию со дня рождения Амира Темура. В конференции приняли участие отечественные и зарубежные учёные, специалисты-темуроведы. В ходе мероприятия обсуждалась роль Амира Темура и цивилизации Тимуридов в мировой истории, науке и культуре.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
