Каждый день, когда миллионы мусульман по всему миру смотрят на Каабу, они не осознают, что за золотыми буквами, украшающими её покрывало, скрыто практическое наследие одного человека.
Он - известный каллиграф Абдурахим Амин Бухари, посвятивший свою жизнь украшению покрывала Каабы.
Его имя, хотя и не так популярно за пределами Саудовской Аравии, вечно живет на ткани, покрывающей Каабу.
Абдурахим Амин Бухари, чьи предки были родом из Намангана, родился в Мекке в 1917 году. С детства он увлекался каллиграфией и, несмотря на свой юный возраст, был известен своим высоким мастерством. Он начал работать в возрасте 15 лет на фабрике Кисва, основанной королем Абдулазизом в 1927 году, где он изучил тонкости каллиграфического искусства. В 1930-х годах работал главным техником, а затем, в 1960-х годах, заместителем руководителя фабрики.
Ежегодно обновляемая кисва изготавливается из черной шелковой ткани, на которой слово Аллаха написано золотыми и серебряными нитями. Абдурахим Амин Бухари выполнял этот почетный долг десятилетиями. Его письмо в стиле "сулус" стало основным образцом для пояса Каабы с золотой надписью - "хизам". Сегодня Кисва будет сшита по образцу, написанному ею. Кисва площадью 658 квадратных метров изготовлена из 670 кг шелка и состоит из 47 частей, сшитых вместе с помощью специальных станков.
В 1944 году король Абдулазиз приказал построить новую дверь для Каабы. Написание надписей на двери также было поручено Абдурахиму Амину, и в 1947 году новая дверь, установленная в Каабе, стала высшим образцом исламского искусства. Позже, на нынешней двери, установленной в 1979 году, также были изображены его каллиграфические работы.
Абдурахим Амин Бухари был скромным и самоотверженным человеком, далеким от славы. Образец надписи для Королевского флага Саудовской Аравии, а также занавес Равзы в Медине и украшения многих мечетей были выполнены Абдурахимом Амином.
Король Фейсал, признавая его заслуги, велел написать имя Абдурахима Амина Бухари на Кисве, и этот почетный дар до сих пор сохраняется.
Хотя Абдурахим Амин Бухари скончался в конце 1990-х годов, его искусство вновь отражается каждый год, когда на Каабе вешается новая Кисва. Каждая надпись, сделанная его пером, служит красоте. Сегодня каждый паломник, глядя на Каабу, обращает внимание именно на надписи, написанные Бухари - это свидетельство того, что он посвятил свою жизнь прекрасному начертанию слов Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
«Господи, я опоздал!» — как часто мы произносим эту фразу, уже не испытывая должного стыда? К сожалению, хронические опоздания стали печальной нормой для многих из нас. Мы опаздываем на лекции, встречи, торжества и даже на коллективные молитвы, находя себе оправдания и перекладывая ответственность на других, передает IslamNews. Не пора ли задуматься: что говорит о нас эта привычка с точки зрения нашей религии и нравственности?
Ислам придает огромное значение времени. Аллах клянется временем в Коране, подчеркивая его ценность. Каждая пропущенная вовремя молитва — напоминание о том, что мы должны бережно относиться к этому дару. Опаздывая, мы не просто проявляем неуважение к людям — мы проявляем беспечность по отношению к доверенным нам моментам жизни.
Однажды я опоздала на никах близкого подруги на два часа. Каково же было мое изумление, когда я обнаружила, что церемония еще не началась! Гости, среди которых были пожилые родственники, приехавшие из других городов загодя, устало ожидали в зале. Эта ситуация — яркий пример коллективной безответственности, где виноваты и организаторы, и гости. Каждый, кто решил, что «можно прийти попозже», внес свой вклад в общую неразбериху и неуважение к событию.
Имам аль-Газали, раскрывая смысл хадиса о признаках лицемерия, указывал, что к ним относится несоблюдение обещаний. Хроническая непунктуальность — это ведь и есть несдерживание своего обещания, когда мы соглашаемся на встречу в определенное время. Разве может верующий, боящийся Аллаха, легкомысленно относиться к своим обязательствам и времени других людей?
Рассказывают об одном ученом, чья пунктуальность вошла в поговорку. Его прибытие на любое мероприятие было настолько точным, что участники сверяли по нему часы. Эта точность была не проявлением высокомерия, а следствием глубокого уважения к договоренностям и к времени каждого присутствующего.
Практические советы: как воспитать в себе пунктуальность
Вместо того чтобы искать оправдания, давайте работать над причинами. Вот несколько советов, основанных на планировании и осознанности:
1. Тщательная подготовка: Заранее изучите маршрут и точный адрес. Оцените реальное время, которое понадобится вам на дорогу.
2. Собирайтесь без спешки: Выделите на сборы достаточно времени (30-45 минут), чтобы спокойно выполнить все необходимые действия, включая поклонение.
3. Реалистичная оценка: Если дорога занимает 20 минут, выходите за 30. Всегда закладывайте буфер. Стремитесь прибыть на место за 10 минут до начала. Это время на непредвиденные задержки.
4. Учитывайте обстоятельства: Проверяйте пробки и прогноз погоды перед выходом.
5. Измените мышление: Откажитесь от мысли «все равно начнут не вовремя». Будьте тем, с кого берут пример. Если так подумает каждый, хаос станет нормой.
6. Будьте честны: Если понимаете, что точно опоздаете, — предупредите! Звонок или сообщение — минимальный знак уважения.
7. Ответственно используйте слова: Говорите «ин ша Аллах» осознанно, когда действительно смиряетесь с Волей Создателя в своих планах, а не как формальную отговорку.
Время — аманат от Аллаха
Братья и сестры, пунктуальность — это не просто светский этикет. Это проявление ответственности, уважения к окружающим и верности своему слову, что является неотъемлемой частью благого нрава мусульманина. Давайте стремиться быть людьми, на слово которых можно положиться, и начинать это исправление с такого простого, но важного аспекта, как бережное отношение ко времени — своему и чужому.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана