Сайт работает в тестовом режиме!
14 Октябрь, 2026   |   3 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:15
Шурук
06:33
Зухр
12:09
Аср
16:00
Магриб
17:48
Иша
19:03
Bismillah
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448
Новости

В Алжире будет представлен Коран, написанный шрифтом насх 

28.10.2025   7983   2 min.
В Алжире будет представлен Коран, написанный шрифтом насх 

В провинции «Тлемсен» в Алжире вскоре будет представлена копия Корана, написанная шрифтом насх.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Маса", в провинции Тлемсен ведется подготовка к изданию экземпляра Корана, написанного шрифтом насх; в связи с этим была проведена серия встреч с техническим комитетом по иллюминированию и украшению Корана с участием представителей Корана провинции.
Губернатор Тлемсена, ознакомившись со стилем иллюминирования и исламского искусства, использованного в этом Коране, назвал эту работу большой ответственностью, требующей точности, мастерства и соблюдения правил каллиграфии, а также сохранения ее эстетической составляющей. Шрифт насх — это шрифт, созданный в начале третьего века хиджры «Ибн Мукла Ширази», который изначально был шрифтом, аналогичным куфическому шрифту; насх появился для написания Корана после куфического шрифта.
Кораническая школа, связанная с мечетью «Абу Зар аль-Гаффари» в районе «Бени Мессус», провела пересмотр и исправление этого Корана в течение 10 дней подряд.
Ранее в конце 2024 года в этой мечети был проведен процесс исправления и пересмотра Корана шейха «Ибрагима Абдул-Сами Бугандура», написанного алжирским шрифтом «Мабсут» (одним из традиционных шрифтов в Алжире), и этот Коран был напечатан по случаю семидесятой годовщины Алжирской освободительной революции.
«Ибрагим Абдул-Сами Бугандура», имам и проповедник мечети «Шухада» в городе «Арбаа» в Алжире, также сумел написать весь Коран шрифтом «Набсур», одним из старейших арабских шрифтов в Алжире. Этот шрифт взят из андалузского шрифта, который использовался в рукописях, традиционных научных центрах (научные завия) и старых мечетях Алжира.
Он заявил: "Моя работа — это не просто каллиграфический проект, а личный вызов и попытка возродить культурное наследие, находящееся под угрозой исчезновения".
Стоит отметить, что во время миссии Пророка (с.а.с.), когда арабский шрифт прибыл в Хиджаз из Хиры и Анбара, письмо было распространено в двух формах: шрифт мабсут или ябис и шрифт мукаввар или лаййин или мустадир.
Шрифт мабсут или ябис был сухим, угловатым и плоским шрифтом, который имел более официальное применение и в основном использовался для написания надписей, надгробных плит, монет и мусхафов. Куфический шрифт, появившийся несколько позже, обладал характеристиками этого шрифта.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Учёные Узбекистана и Индонезии укрепляют сотрудничество в изучении наследия Матуриди

08.10.2026   52310   2 min.
Учёные Узбекистана и Индонезии укрепляют сотрудничество в изучении наследия Матуриди

В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялся международный научный семинар «Возрождение исламского наследия: богословская идентичность, духовная умеренность и экологические практики в современном мусульманском мире». В мероприятии приняли участие представители ведущих научных и образовательных учреждений Узбекистана и Индонезии, передает iccu.uz.

Семинар организован Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди, Международной исламской академией Узбекистана совместно с индонезийскими учреждениями LPTNU–PBNU, UNUSIA, UNU Yogyakarta, UNUGIRI и IPMAFA.

Участники представили доклады о научном наследии Имама Матуриди, вопросах вероучения в матуридитской традиции, религиозном мышлении, духовной умеренности и значении исламского наследия для современного общества.

Индонезийский исследователь доктор Сахал Махфуд представил исследование лингвистических особенностей интерпретаций вариантов чтения Корана в труде Имама Матуриди «Таъвилат аль-Куръан», а также их влияния на богословские и правовые подходы.

Говоря о сотрудничестве с узбекскими коллегами, он отметил:

«Узбекистан обладает большим научным потенциалом в области исламских наук, в частности в изучении наследия Имама Матуриди. Совместная работа позволяет нам обращаться к новым источникам, изучать различные подходы и обмениваться опытом. Уверены, что такой диалог будет способствовать дальнейшему развитию академических связей между Узбекистаном и Индонезией».

Доктор Нур Хидая, Lc., M.A., выступил с докладом о формировании богословской идентичности на основе труда Имама Матуриди «Китаб ат-Таухид», подходах к научному диалогу с представителями различных взглядов и теоретических положениях этого произведения.

«Большое впечатление на нас произвело внимание, уделяемое в Узбекистане изучению наследия Имама Матуриди и других великих учёных. Особенно важны возможность непосредственного общения с узбекскими коллегами, совместная работа с источниками и обмен мнениями. Такое взаимодействие создаёт прочную основу для реализации совместных исследований и научных проектов», — сказал доктор Нур Хидая.

Отдельное внимание на семинаре было уделено духовной умеренности в наследии Матуриди и Мухасиби, экологическому мышлению в мусульманском наследии Узбекистана и Индонезии, а также взаимосвязи исторического наследия и современных практик.

Международный семинар стал площадкой для развития научных связей между двумя странами, углубления исследований наследия Имама Матуриди с использованием современных подходов и расширения перспектив совместных проектов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан