Суданец Осам Абдульмумин работает пастухом на старой ферме в самом сердце Испании, сообщает AP. С рассвета до заката 25-летний парень пасет отару из 400 овец в деревне Лос Кортихос с населением около 850 жителей. Это село получило известность еще в 17 веке благодаря упоминанию в романе "Дон Кихот", передает IslamNews.
Сейчас это один из многих городков и сел в центральной Испании, чье население стремительно сокращается. Жители уезжают в большие города в поисках лучшей жизни. Сейчас в Испании в сельской местности проживает всего 19% населения, в то время как в 1960 году сельских жителей было 60%. А сельском хозяйстве занято всего 4%. испанцев. Сельские районы страны переживают настоящий исход населения.
Исконное для здешних мест ремесло пастуха могло бы исчезнуть, если бы не мигранты.
Правительство реализует программу, которая помогает беженцам и мигрантам из разных стран от Афганистана до Венесуэлы получить образование по сельхоз профессиям и работать на местных фермах, которые столетиями славятся производством овечьего сыра.
Местные фермеры такие, как Альваро Эстебан, который руководит хозяйством, полученным от прапрадеда, не знают , где им искать рабочих. Видя упадок своего села он и сам уехал в Уэльс, но во время пандемии коронавируса вернулся на родину и решил попробовать возродить дело предков. Он пошел учиться уходу за овцами на государственных курс и познакомился там с Абдульмумином, которого в последствие взял к себе на работу.
Сейчас Эстебан заботится о ферме вместе со своим 61-летним отцом. Они производят сыр, который продают в магазины и рестораны.
27-летний Шарифа Исса из Ганы тоже окончил курс овцеводства. Он был рад получить эту профессию, потому что с детства любит животных.
После пяти дней обучения мигранты проходят практику и могут приступать к работе, если имеют соответствующее разрешение. Как правило власти помогают им с трудоустройством. 51% выпускников устраиваются на работу пастухами, 15% идут на скотобойни, остальные работают в садах, где выращивают оливки и фрукты. Большинство слушателей курсов - это соискатели временного убежища.
Осам Абдульмумин встает в 5 утра на утренний намаз, после чего выводит стадо в поля. Он живет один. В селе, кроме него работают еще трое африканцев. Парень учит испанский и по выходным играет в футбол с местными жителями. Он говорит, что в селе осталось очень мало молодежи. Раз в неделю Осам звонит своим близким в Судан. Он зарабатывает 1300 евро в месяц. Зарплата по испанским меркам на уровне прожиточного минимума, так что порадовать близких подарками он может только раз в два месяца.
"Я буду искать другую работу, но не сейчас. Здесь тихо и спокойно. Мне нравится жить в этом селе", - говорит он.
По словам Альваро Эстебана, если бы не мигранты, то многие фермы в регионе, включая его собственную, закрылись бы. Единицы испанцев готовы работать в сельском хозяйстве. Еще меньше, знают, как это делать. "Большинство ферм, которые существуют сейчас, не кому будет передать по наследству. Дети не хотят следовать по стопам родителей. Этот сектор экономики переживает тяжелые времана", - сетует Эстебан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Казанский Мусхаф, являющийся свидетельством богатства коранического наследия Татарстана, подчеркивает важность сохранения исламского религиозного наследия региона и служит доказательством глубокой приверженности местных мусульман кораническим наукам.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Управление по делам мусульман Республики Татарстан", рукописный Коран представляет собой один из наиболее значимых аспектов коранического наследия, объединяющий в себе сохранение священного текста с искусством каллиграфии и документалистики. Казань, сочетая исторический опыт с современными кораническими проектами, продолжает популяризировать этот аспект своего исламского наследия.
22 сентября 2026 года в Казани начала работу XII Международная научно-практическая конференция на тему: "Коран в контексте мировой истории и цифровой эпохи: от традиций рукописных манускриптов до печатных стандартов".
В конференции приняли участие специалисты в области коранических наук, текстологии, каллиграфии и истории из России, Иордании, Бахрейна, Ирака, Йемена, Катара и Египта, а также исследователи исламоведения, разработчики информационных технологий и религиозные деятели из различных регионов России.
Конференция была организована Центром исследований Корана и Сунны в Республике Татарстан. В церемонии открытия приняли участие муфтий и председатель Управления по делам мусульман Татарстана Камиль Самигуллин, а также ряд ученых, исследователей и религиозных деятелей.
Муфтий Татарстана подчеркнул важность сохранения исламского религиозного наследия татар и традиций печати Корана, отметив особую заинтересованность Управления по делам мусульман в развитии коранических наук, издании Корана и публикации переводов смыслов Корана.
Говоря об опыте создания «Казанского рукописного Корана», Самигуллин отметил, что эта работа началась в 2022 году при участии комитета, состоящего из казанских ученых и хафизов Корана.
Руководителем комитета выступил шейх Мамун ар-Рави, а автором каллиграфии стал татарский каллиграф Артур Писаренко.
Согласно его выступлению, данный проект был запущен в рамках празднования 1000-летия прихода ислама в Волжский регион. Издание Мусхафа призвано отдать дань уважения статусу Казани как столицы исламской культуры в мире.
Участники конференции высоко оценили рукописную версию Корана из Казани. Шейх Мамун ар-Рави представил доклад под названием «Всеобъемлющее описание Казанского Мусхафа», который был опубликован одновременно с конференцией. В исследовании подробно описывались этапы создания манускрипта, а также его научные и религиозные характеристики.
Конференция завершилась признанием исторических и современных достижений Казани в области коранических исследований и издательской деятельности, а также акцентом на преемственности традиций каллиграфии в сочетании с современными научными публикациями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана